抄袭，害人害己！！网络时代，“大文豪”黄庭坚原形毕露，真的成“抄袭高手”吗？？

历史上很多书籍，所讲的故事也好，所点评的观点也罢，应该是都加入了作者的很多情感，所以呀，尽信书，不如无书，就是这个道理。情感，被赋予文字里面，更高手一点的，把情感浸润到文字里面，只能体悟，看不见，也摸不着。

然而，留下的白纸黑字的东西，总是更改不了吧！即便是现代网络时代，一键删除，也会留下痕迹。正如，一些书法家的墨迹，虽然现在的数字识别技术很高，高仿的文墨作品，也终是赝品。留下文字的东西，或曰文迹，却如墨迹一样，无法抹去，结果，只能留给后人评说、评判。

一些文人却不这样想，甚至历史上的大文豪也如此，结果，很多年，甚至几百年以后，在世人眼中，大文豪，也就被“打问号”了

黄庭坚，就是这样的——

而且，被很多现代的文人称为毫无遮遮掩掩的抄袭——

比如——

诗人徐陵《鸳鸯赋》云：“山鸡映水那相得，孤鸾照镜不成双。天下真成长会合，无胜比翼两鸳鸯。”

黄庭坚《题画睡鸭》曰：“山鸡照影空自爱，孤鸾舞镜不作双。天下真成长会合，两凫相倚睡秋江。”

乍看起来，两首诗如出一辙。但是，徐诗在前，黄诗在后，却是无法改变的事实！

再比如——

又有《黔南十绝》，尽取白乐天语，其七篇全用之，其三篇颇有改易处。乐天《寄行简》诗，凡八韵，后四韵云：“相去六千里，地绝天邈然。十书九不达，何以开忧颜!渴人多梦饮，饥人多梦餐。春来梦何处?合眼到东川。”

黄庭坚将此一首改成两首，其一：“相望六千里，天地隔江山。十书九不到，何用一开颜?”其二：“病人多梦医，囚人多梦赦。如何春来梦，合眼在乡社!”

又比如——

乐天《岁晚》诗七韵，首句云：“霜降水返壑，风落木归山。冉冉岁将晏，物皆复本源。”

黄庭坚改后两句七字，作“冉冉岁华晚，昆虫皆闭关”。

某种意义上说，黄庭坚可以说是“天下文章一大抄，看你会抄不会抄”的形象代言人！

来看两首词——

《醉翁亭记》

环滁皆山也。其西南诸峰，林壑尤美，望之蔚然而深秀者，琅琊也。山行六七里，渐闻水声潺潺而泻出于两峰之间者，酿泉也。峰回路转，有亭翼然临于泉上者，醉翁亭也。作亭者谁？山之僧智仙也。名之者谁？太守自谓也。太守与客来饮于此，饮少辄醉，而年又最高，故自号曰醉翁也。醉翁之意不在酒，在乎山水之间也。山水之乐，得之心而寓之酒也。

《瑞鹤仙》

环滁皆山也。望蔚然深秀，琅琊山也。山行六七里，有翼然泉上，醉翁亭也。翁之乐也。得之心、寓之酒也。更野芳佳木，风高日出，景无穷也。游也。山肴野蔌，酒洌泉香，沸筹觥也。太守醉也。喧哗众宾欢也。况宴酣之乐、非丝非竹，太守乐其乐也。问当时、太守为谁，醉翁是也。

很多人都知道，甚至背诵过《醉翁亭记》，却对《瑞鹤仙》了解不多。

当然《醉翁亭记》要比《瑞鹤仙》的名气要大。

很明显，黄庭坚的这首《鹤仙瑞》，其骨架是欧阳修的散文《醉翁亭记》。文学价值也不能同散文《醉翁亭记》类比。

据考证，古人没有多少著作权的概念，然而，放到现代，就不一样的，有时候，搞不好要付诸法律的。如果黄庭坚是现代人，或许他会为自己辩解，其中有个理由就是：“我这是借鉴，您不也借鉴过吗？”

啥是借鉴呢，借鉴和抄袭有啥区别呢，来看——

杜甫写过：“夜足沾沙雨，春多逆水风。”

被黄庭坚抄袭的白居易，就把五言改成了七言：“巫山暮足沾花雨，陇水春多逆浪风。”

有人会提出反对意见，认为，三国时曹操在他的《短歌行》中，曾一字不改的将《诗经》之《子衿》和《鹿鸣》两篇中的“青青子衿，悠悠我心”，“呦呦鹿鸣，食野之苹，我有佳宾，鼓瑟吹笙”写进诗中，却并不影响《短歌行》的千年传诵，而且至今仍然还是那么脍炙人口。

有人说，这放在诗词意境中，叫意境！也有古人，称之谓“换骨法”！也有人称之为“化用”！

来看——

李贺的一句“天若有情天亦老”，千百年来，化用无数，较出名的有：

欧阳修《减字木兰花》：伤离怀抱，天若有情天亦老。

孙洙亦《何满子》：天若有情天亦老，摇摇幽恨难禁。

万俟咏《忆秦娥》：天若有情天亦老，此情说便说不了。

段成己《木兰花》：试将离恨说渠侬，天若有情天亦老。

元好问《蝶恋花》：天若有情天亦老。世间原只无情好。

再回头看，黄庭坚和那雷同的几首诗词，除了《醉翁亭记》这首词之外，从追求诗的意境来讲，黄诗却是略胜一筹，流芳百世。

当然，无论如何，事实就是事实，纵然费尽口舌和笔墨，谁都改变不了！！！

有野史记载，四十多岁以后，黄庭坚皈依佛门，曾亲笔写下《发愿文》，表明忏悔发愿、守戒约行、清心奉斋之心。

或许，那个时候黄庭坚对是否抄袭，已经有所体悟和反思了。

所以，坚持原创！

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