蕉鹿之讼

蕉鹿之讼

春秋时，郑国有个樵夫在山上砍柴。忽然从密林深处跑出一头惊惶失措的马鹿，他连忙举起斧头迎面劈去，把这头肥壮的马鹿砍死了。他想回家的时候再来拿，又恐怕被别人瞧见，就把马鹿拖进一条干涸的濠沟里，用柴草严严实实地遮盖起来。

谁知樵夫只顾高兴，回来的时候竟忘记了藏鹿的地点，找了半天没找到，他便觉得恍恍惚惚的，以为刚才不过是做了一场梦。回家途中，他逢人就说那个奇怪的梦。有个闲汉听在耳里，记在心中，便依照樵夫所说，上山寻找，果然在濠沟里找到那头死鹿。闲汉心花怒放，偷偷把马鹿背到家里，得意地告诉老婆说：“有个樵夫说梦里砍死一头鹿，忘记了收藏的地方，现在被我寻到了。哈！哈！他真是做了个好梦呀！”

“别高兴，”他老婆撇撇嘴说，“恐怕是你在做梦，梦见什么樵夫得到一头鹿吧?难道真的有那个樵夫吗?你真的得到鹿，就是你真的在做梦。”

闲汉说：“反正我真的拿到了鹿，管他是谁在做梦。”

且说那个樵夫回到家里，还念念不忘他的“梦”。半夜的时候，他真的做了一个梦，梦见了藏鹿的确切地方，还梦见鹿已经被那个闲汉取走了。第二天一清早，樵夫就按照梦见的路径，找到闲汉家，果然看见那条马鹿挂在堂屋里。两个人便争闹起来，撕扭着上衙门去评理。

法官问明情况后，就对樵夫说：“你真的得鹿，又妄说是梦；做梦看见鹿被人拿走，又认为是事实。而你呢?”法官又转身对闲汉说：“你真的找到了鹿，你老婆又说你是在做梦。好吧，由此可见，你们都在做梦，根本没有人真的得到过鹿。现在既有这头马鹿，那就一家分一半吧。”

郑国的国君听说这件案子，嘻嘻笑着说：“这个法官判案，也是在做梦呀。”

【今解】

“蕉鹿”这个故事，人们常用来比喻把事实搅成梦幻的消极想法。《红楼梦》中有副对联：“假作真时真亦假，无为有处有还无。这里的情节倒真是这样。从得鹿的樵夫、闲汉和闲汉的老婆，一直到法官，乃至国君，个个都把实事当成梦境，把梦境又认作事实，梦境是假，事实是真，真假应有质的区别，但在这里却泯灭了这种区分。

《列子》一书可能是玄学盛行时期的晋人作品。这个故事，正如后人诗句说的“世事同蕉鹿，人心类棘猴。”这是一种唯心主义的观点，因而故事本身也恰反映出唯心主义世界观的荒唐及其逻辑的混乱。