辛丑清明行（叙事）之二
我们在山上滞留了较长时间。由两个外甥细心地将纸钱一张张对折，点燃，在青草丛中燃烧成灰烬。我们买的那叠纸钱，足足烧了半个多小时。
清明节期间应该算仲春。农历是二月份，公历是四月份。三、四、五三个月，是春天，三月是孟春，四月是仲春。春天过了已近三分之一，走到了它的三分之二处。三月份又多雨，到了四月初，山上的草木长得极为茂盛而青翠。我们上山前那几天，刚下过雨。山上的灌木丛和乔木，都吸足了水分，生命力极强。在这样的环境里扫墓，心情自然轻松愉快，甚至有些依依不舍。
我们不着急下山。既然来了，就把心放平，多看看这里。古人讲究风水，我惊讶于祖先是怎么找到这块地方的。当这个地方的坟茔越来越多，后世子孙的身后事，怎么办？
少年时期盼着离开这个小山村，有多方面的原因。主要原因是城镇化的大趋势，年轻人都往外面的城市跑，奋斗个几年至数十年，在城里买房定居，一般问题不大。父母那一辈，因为在农村生活习惯了，也有落叶归根的想法，赚了钱回来，将房子重修一遍，也是历代的风俗。
在好奇心的引导下，了解到祖辈的迁徙路线，知道我们并非祖祖辈辈都在这个小山村里。有确切记录的历史，从元至正三年开始。这一族的族谱，1864年第一次修，1901年续修，续修后至今刚好120年。从长时间来看，不存在永久定居的说法。子孙后代一直在迁徙中，散落在各个地方。
从山上下来就是邓氏家祠，竣工于2019年的国庆节，于当年10月9日举行了庆典。门口的匾额是“功垂东汉”、“思孝堂”。带两个外甥进去看了。可以想象竣工庆典那天的热闹情景，和春节里邓氏族人在这里举行庆祝活动的热情景象。
回到叔叔家，婶婶留中午饭。阿姨那边在催，左右为难。经邻居相劝，在叔叔家里用了中午饭。两位外甥吃得不多，或许是因为饮食不习惯。稚子也不肯吃饭，到处乱跑，看鸡鸡鸭鸭，看牛。在屋里屋外到处乱跑，摔了好几次。这里是他的祖籍所在地。
婶婶给我们装了许多鸡蛋，还有一只母鸡，用蛇皮袋装着，让我们带回湖北去。婶婶家的孙子比我家稚子大两个月，相貌上有相似的地方，毕竟是堂兄弟。我比堂弟大八岁，他这个儿子也来之不易。堂弟是在2015年结的婚。婶婶还有个女儿，是2000年生的，刚过二十岁，就嫁了人，到今年，也有孩子了，有几个月大了，还是襁褓中的婴儿。记得我结婚那一年，堂妹跟着叔叔去了湖北荆州，那一年她还是个没满八岁的小女孩。这一晃，都二十一岁了。时间匆匆。
值得一提的是久奶奶。久奶奶的丈夫永久公，跟我祖父永意公是兄弟。永久公的身体不太好，应该是2001年左右去世的。久奶奶的长子，我称其为“光叔”，九十年代就到贵阳闯荡，后来做了包工头，在贵阳定居。我初三那一年，因为交不起学费，晚去了学校几天，光叔听说了这事，很着急，托人给我带来了五百块钱，让我好好读书，不要为钱的事发愁。九十年代中期的五百块钱，是一笔大钱。这份恩，我一直记着。算起来，大学毕业后，回老家共三次，每次都小小地意思了一下，在久奶奶这里表达了心意。这一次，是第四次回家，照例要意思一下。
这一次，久奶奶不肯接受。久奶奶年届七十有八，走路喘气，自感时日无多。她拄着拐杖来回好几趟，一次是拿鸡蛋，家乡土产，第二次是拿红薯干，里面放了一个红包，说是给我家小孩的见面礼。我心领了。老人家别的不图，看到儿孙满地跑，心里高兴。我劝久奶奶把心放宽，每天走个几百步，开开心心地。
久奶奶有三个儿子，一个女儿。长子光叔，生了三个女儿。次子明叔，生一个女儿，在外面买房居住。三子雷叔，生两子，长子已长大成人，又生了一子。雷叔做了爷爷，而久奶奶则做了曾祖母。
久奶奶的一生也是波澜不惊，历经人情冷暖。久奶奶特地问我，有没有意向再回来把老屋重修一下，让老母亲养老？我说，老母亲已经习惯了在那边的生活，这边的屋地基，就让它荒在那里了。
久奶奶是看着我长大的。不论我过了多久后又回到这里，她总能一眼就把我给认出来。三十一年前那位风华正茂的家庭主妇，如今也是一个快要八十岁的沧桑老人了。
在村口，我们碰到了楚华的妈妈。2016年春节，曾给楚华九十多岁的爷爷发过一支烟。2017年春节前，这位九十多岁的老人过世了。2018年，他奶奶也过世了。这两位老人都极好。我跟楚华同年，这两位老人虽然从辈分上来讲，要高我祖父一辈，但从对后辈的关爱来讲，却没有差别。
在叔叔家滞留到下午一点多，我们出发去阿姨家。我开车送两位外甥回去。原本想顺路去一趟甘塘镇，看望大姑妈，行车至青树坪镇时，遇上堵车。从母校双峰二中路过，再往前，盘算着时间恐怕不够用，另外，即使去了，也找不到地方，于是在东合村左转，驶向黄河村。
阿姨家有三个孙辈。最小的只几个月大，在襁褓中。大表弟在家，二表弟跟着他爹，还有我舅舅去了广州。姨父是做木工活的，舅舅是做钢筋活的。
在阿姨家住一晚是计划好的。阿姨跟我母亲两姐妹，又是五年多没见面了。在第二天早晨上坟时，阿姨说我母亲排行老四，上面有三个哥哥，可惜都没能养大。阿姨排行老六。外祖母总共生了十三个孩子，只有四个养大成人。他们四个姐妹兄弟，只我阿姨稍微好些，其他三个都没有完整的家庭。
阿姨家的房子很大，房间够多。这房子是2007年建造的，一晃也是十四年过去了。虽说花50万在这乡间建这么大的房子，似乎不怎么理性，但这一次去，我总算想明白了。姨父奋斗一生，建造这么一座大房子，恐怕是毕生梦想。房子建好后，留给子孙后代，也是给祖祖辈辈一个交代。有房子，有田地，便有归属感。外面闯荡，无论经历什么，都能扛下来，顶多回家就是了。
舅舅的两个孩子加林和润林，都长高了很多。他们不记得四年前去过湖北荆州，在那里生活了一年的事。我是谁，他们也想不起来了。
第二天七点钟前我们起床，带着舅舅的两个孩子，阿姨和母亲，我们一行五人，去给外祖母和外祖父扫墓。二十一年以来，我第一次到外祖父的坟茔上去。外祖母的坟茔与外祖母的坟茔并列，两人前后相隔了七年。墓碑未立。听阿姨说，打算花2万块，修一座较为气派的墓碑。坟茔前有两株松柏树，长得高大笔直。听阿姨说，是舅舅买来树苗，特地栽种在这里的。
再去找母亲的祖父和祖母的坟茔，就费了好些功夫，最后都没能确定。她们不知道，我就更不知道了。有一块墓碑是民国二十六年立的，字迹模糊到看不清，墓碑上的名字，写的也是族谱中的名字，难于辨认。
在那一块地方来扫墓的，几乎都是亲戚。外祖父有四兄弟。外祖父的父辈，也有好几个兄弟。他们的配偶，都是邓姓。邓姓的姐妹，嫁给林姓的兄弟。林氏和邓氏之间互相通婚。在我们村里，就有我母亲的堂妹。对面村庄的蒋老师，其夫人跟我母亲是堂姐妹的关系。要是不来这里扫墓，我还不了解这里面的渊源。
外祖父这边的故事，我听得少，不甚了解。从扫墓的路上下来，一路上碰到的都是母亲的堂兄弟，叔叔伯伯，有几个是八十多岁的老人。有个老头儿，九十多了，还能自己做饭烧菜，自己照顾自己。算起来，如果外祖母不是因为最后几年受胯骨损伤的影响，到今年，她也八十九岁了。凭她那股子劲头，活到九十岁，是极有可能的。
到外祖父的祖屋去看了，原来的房子已经倒塌或是拆除。2016年新修的房子，在一把大火后烧了个精光。后来政府帮忙修了一座单层的小房子，扶助大舅舅。新修的房子大门紧锁。原来有棵大桃树的那块地方，修建的三开间新房，过了快三十年，也是破旧不堪，不能住人了。屋后那棵柚子树，满树的黄皮柚子，引得两个小孩想去摘。这里满满的都是我儿时的记忆。从一九九零年到二零零年，是艰苦难忘的十年。二零零六年春节前，坐在火炉前的那个身影，是我最后看到外祖母的样子。
阿姨说，从这里分出了许多的男丁，各自建立家庭，将家族扩展成了一个庞大的族群。大部分后生小辈们，都去了娄底或是长沙买房定居。这座已不复存在的祖屋，被视为吉祥之地。如果说几年前我还不能理解，舅舅为什么一定要在这里重修祖屋，以为倒不如到镇上去买商品房，既能住人，又能保值，那么，这一次返乡，我算是理解了他的想法。这里终究是祖辈的定居地，而他也打算在这里终老，没想过要到别的地方去。到外面打工，那是为了生计，最后总还是要回到这里的。落叶归根是一种精神和身体上的双重归宿。
一般走出原出生地有两种方式，一为读书，二为做生意。对过去的人来说，到了最后，总还是要回到原来出生的地方。外面的世界再辉煌，再令人留恋，总还是外面。这里才是最后的归属地。
我常常想，外祖母一家在背后默默支持着母亲，最终培养了我这个大学生，真的是很不容易。身负重任和嘤嘤嘱托的我，怎么能荒废这一生呢？我并非生来不凡，只是因为被寄予了太多的希望，必须不停地拼搏奋斗，让这一生不凡。这是根植于我心底的不竭动力。