一痴 | 真假王羲之怎么分？央美书法教授说这八个帖比较靠谱！

主讲：一痴，本名周明华，“书法网”总编辑，创始人；“让书法回家·全国公益大行动”总发起人；现为：江西省书法院副院长，中国道教协会道家书画院副院长，北兰亭艺委会委员等。

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造假王羲之在其生前已然成风，一个叫张翼，一个叫康昕，造假之作连王羲之自己也分辨不出。梁武帝则来回和山中宰相陶弘景通信来讨论王字的真假。唐太宗更专门让虞世南、褚遂良成立班子来鉴别王羲之书迹的真伪。

由于天灾人祸，到了宋代，王羲之真迹几无，便是什么样的书风才是真王羲之的也成了疑问。比如梁武帝说：“王羲之书字势雄逸，如龙跳天门，虎卧凤阙”，而唐代的张怀瓘却说“有女郎才,无丈夫气,不足贵也”；截然不同！

央美书法教授邱振中先生对此有过一段详尽的分析，这里分享给大家:如果按气息、笔致、意境来做个分类，《丧乱》、《频有哀祸》、《孔侍中》、《二谢》、《得示》、《平安》、《何如》、《奉橘》这八个帖大体是一个体系的，而《兰亭序》与《快雪时晴贴》则可以归到一个体系里。……我们可以将《兰亭序》与《丧乱》八帖来放到一起进行细致的对比研究，我们会清楚的发现，相对而言，《丧乱》八帖比起《兰亭序》的笔法、结构、章法等的变化更加丰富多彩，笔触凝重，意境质朴、深邃。

这便是王羲之真书风的八帖之说，大家以为如何？