【行走在乾县】乾县方言及民谣——民谣
民 谣
民间歌谣是一个地方经济文化、风俗习惯的集中反映，具有浓厚的地域性、时代性、教育性以及娱乐性。一般是由长辈或者儿时伙伴间的口传心授而来的。但是随着社会的发展进步，很多歌谣都已经销声匿迹了。
最近以来，自己总有一种想法那就是，尽自己的最大努力，对乾县地方的文化风俗进行整理。民间歌谣就是其中的一个十分重要的方面。为此，笔者牺牲节假日，挤时间、多方查找资料，就童年所传唱的民间歌谣大概收集整理了一下，写成了这篇文章。算是是对自己逝去的童年的一种追思和怀念，也是对自己成长经历的一种再现和记录。由于个人时间和能力有限，所以难免存在很多不到之处，敬请各位看官谅解。
【民风习俗类】：在关中农村，一般是男主外，女主内。“男人是筢筢，女人是匣匣，不怕耙耙没齿齿，单怕匣匣没底底。”一个家庭的日子过得怎么样，考量着一个女主人治家、理财的水平。婆婆在世，通常都由婆婆当家，只有婆婆离世，家中大权才交由媳妇掌管。所以，一家的日子过的咋样，既与老汉有没有本事、能不能挣来钱有关系，也和婆娘会不会勤俭持家有很多大的关系，娶来一个败家的娘娘们，男人在有本事，这家迟早也会被败光的。
“荠荠菜，开白花，阿家（婆婆）死了你当家，磨白面，捏疙瘩（饺子），面面辣子油泼下，看你俩口咋吃呀？”，这首歌谣即反映了这一习俗。不会计划，不会安排，就会前松后紧，吃了今天没有明天。
“有了一顿，没了扛棍”，说的也基本上是这个意思，有些人（尤其是光棍）过日子没有计划，吃了今天不管明天，日子难免过的熬煎一些。
《过年好》：过年好，过年好，穿新衣，戴新帽，吃白馍，砸核桃，锅里煮了黑佬佬（佬佬，音同，是猪的意思）。反映了小孩在物质极其匮乏的年代，对过年的渴望，对吃穿的渴望。
《灯笼会》：“灯笼会，灯笼会，灯笼灭了，回家睡。”正月初九之后，小孩子的舅家会为孩子送来灯笼，大家就会把自己的灯笼挑出来，在大街道上举办一个灯笼会，相互比较一下，看看谁的灯笼好看。一般情况下，小孩子们都会理智地对待这个事情，自己的灯笼没有人家的好看，输了也会心服口服。当然也有个别的孩子输不起，就会用自己的灯笼故意碰别人的灯笼，把别人的灯笼碰坏。不过小孩子们没有隔夜仇，今天闹了，明天就笑了。还有一句专门说小孩这个特点的话，不是很文雅，但是话丑理端，“哭了笑了，喝了尿了”。
《箩箩面面》：“箩箩，面面，杀公鸡，擀细面。婆一碗，爷一碗，两个小伙两半碗。”
《咪咪猫》：咪咪猫，上高窑，金蹄蹄，银爪爪，上树树，逮雀雀（qiao qiao），逮下雀雀喂老猫。
《娃娃勤》：娃娃勤，爱死人；娃娃懒，抠了鼻子挖了眼。
【家庭教育类】：“花喜鹊，尾巴长，娶了媳妇忘爹娘。”教育孩子要孝顺老人。
《羞，羞，把脸抠》：羞，羞，把脸抠，抠下渠渠种豌豆，人家豌豆打一石，咱家的豌豆没见面。教育孩子要勤劳，要廉耻之心。
劝人莫要攀比：“人是人，鳖是鳖，喇叭是铜，铁是铁。人比人，比不成，骆驼比驴骑不成。”等等。
【辛辣讽刺类】“吃谁饭，砸谁锅，把谁吓得钻鸡窝……”，反映出广大群众对拍马溜须、见利忘义、恩将仇报者是多么痛恨和不屑一顾。
关中民谣中另一个较多的是讲行孝。关中人把孝道放在做人的最前面，“行孝大如天，不怕人笑话”，赡养父母，不希望“活着没块布，死了砖箍墓；活着墙头记，死了秦腔戏”。
“柏木棺子桐木档，金银钉子钉两行。戴麻冠，穿孝衫，拄柳棍，顶纸盆，童男童女摆面前，青碟青碗摆献饭。”这是反映在老人丧事上尽孝。
【朴素哲理类】：“咪咪猫，上高窑。金蹄蹄，银爪爪，不逮老鼠逮雀雀，雀雀给娃纳袄袄。叫娃穿，娃不穿。叫狗穿，狗在河里捞韭菜。韭菜花儿漂上来，叫娃戴，娃不戴，别人戴上娃可（又）爱。雀雀飞了，把娃气死了。”
这首歌谣委婉动听，朗朗上口。虽然是一个简单、浅显的故事，却告诉人们一个生活生存的道理——如果好高骛远，这山望着那山高，结果只能如猴子掰玉米，最后一无所获。所以告诫人们，做人做事一定要珍惜当下，脚踏实地，切莫浮光掠影。
【游戏娱乐类】：“顶顶牛，拉马绳，叫那个，叫你那个xx上吊来”。这是一种极其简单的游戏，几个孩子分为两组，其中一组手挽着手站成一排站成人墙，另一组的孩子则在对方的要求之下，派出一人，以百米冲刺的速度向对方冲过去，把对方设置的人墙给冲散。如果没有冲散对方的人墙，就算对方赢了；冲散了，就算自己一方赢了。这是对爆发了的一种考验，也是对耐力的考验。
【自然经验类：】“面面土，贴膏药，不看先生就好了。”过去，农村的医疗保健水平相对较低，医疗设施和机构难以满足群众的需求，加之收入低，少有闲钱去看病买药。在生产劳动过程中，偶尔遇到擦伤、划破手指什么的小病，往往会就地取一些陈年老土捻面敷上。逐渐地，也有人就地采集刺蓟，捣烂取其汁液止血的。这类民谣从一个侧面也印证了当时农村人们“小病抗，大病挨，实在不行医院抬”的现实生活。
【善意诅咒类：】“撂，撂，撂泥蛋儿，谁拾了，害红眼。”“翻，翻，翻绞绞，翻不过去挨刀刀。”孩子们在摔泥窝游戏结束后,还舍不得扔泥巴，但又怕其他孩子白捡了便宜，于是就会哼唱这类民谣，孩子天性中的“小心眼”从中可见一斑。
《咋两个好》：咋两个好，咋两个上县炸油膏，你吃得多，我吃的少，把你憋死我才好。
《变黄狗》谁学我样样，变黄狗，黄狗吃屎，我喝酒。
民间歌谣虽然是当地经济文化的最直接反映，但是这些大多是由普通群众中能言善辩者所创编，受群众的思想认知限制，所以有一些就难免粗俗、狭隘，所以被淘汰也是一种社会现象，只有那些符合社会发展规律的，才能够被人们不断的学习传承和发扬光大。