什么是世界观，人生观，价值观。
作者：许铁-巡洋舰科技
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犹太谚语说有云,“一个聪明人丢了东西去灯下找，因为灯下亮。”这个策略最优化里面的local maximum，局部最优低成本的诱惑是难以抗拒的。我们往往错把结果当原因，现象当方法，例如我们常说的吃苦后甜，劳动创造价值，坚持就是胜利。当一个人思想和行动高度自洽，逻辑清晰，方法合理的时候，自发的动力会让他坚持不懈，不辞辛苦，或者说，这种耐受力的确导致了成功，但是耐受力本身却有更深的动因，而这深层的动因，来自于我们的价值观，这是我们要真正找寻的。
没有及早建立正确的价值观，会导致一种浮躁的心态，而浮躁之上则为空虚。比如你的世界观里重视投机的价值，那你的行动里最终提供快感的是投机本身，即投机偏好。所以做到见好就收是不可能的。而这使得他们最终难逃负面黑天鹅的袭击而划归为零。 毕竟一个人的运气在长时间的积分还是0。真正投机能发家的应该拥有不同的世界观，他们重视技术的投资，资源的累积，从而在得到原始财富后迅速转化出优势策略或技术的。
对于学习理工科的人来说，建立正确的价值观尤为重要。理工科的流弊在于为专业而蒙蔽视野，专业越深而视野越窄。这样最终丢失的将是人对抗风险的广泛适应力和在复杂局势面前的判断力。网络阅读时代，我们不能视而不见通过泛读迅速把握各个领域的机会。懂得世界运行的脉络，需要我们内置的价值观作为“操作系统或者云平台”为我们调控资源，如此方能看到世界运行的趋势，方知我们需要什么样的技术。
拥有了正确的价值观，可以帮助我们更高效的管理自己的大脑能量而非时间。因为智力活动的瓶颈是脑能而非时间。这与一些需要较低脑力但需要大量时间积累的认为是恰好相反的。有两类人看不清事物的本质，一是道听途说就信以为真的，二是浅尝辄止并下定论的。前者是缺乏批判性思维，后者是没有认识到事物的复杂性。而这俩点都可以通过世界观的确立得以解决。拥有了正确的世界观价值观后，是可以是在极端沮丧情况下的超级耐心和平和，并且用娟娟细流般的理性指导行为。而这是所有成功者的必备素质，在解决极端复杂和不确定性的科学问题里体现尤甚。
所以我们在年轻的时候要不停修炼世界观及尽早形成一个信仰体系，在晚年就是一个无比的财富. 世界观和信仰体系好比人脑的后台GPS导航，你的每一个念头所做的每一件事都要经其诠释。在声色浮华的年代，你无暇打理它，当一切退去，那是唯一剩下的支架，你所竭力相信的会变成习惯，从而变成我们观察到的真实本身。
而正确价值观的第一条就是限制带来自由。学过栈与队列的朋友都知道，正因为对普通数组添加了“先进后出”和“先进先出”的人为限制，才使得这两种数据结构变得丰富起来，比普通数组有用多了。学过群论的朋友也都知道，正因为对普通集合设定了封闭性、结合律、单位元逆元等“群公理”，才出现了正规子群、舒尔正交关系等强大的内涵和功能，比一个普通的集合深刻多了。同理，“限制”不一定是束缚手脚的，很多时候它反而是用来保障目标达成或是挖掘更丰富内涵的必要过程。有所为有所不为，所以我们要多限制自己才好，不能凡事都从心所欲，如此方能成为更有趣更有价值的人。
那么我们最应该限制的是什么了，是我们的语言。因为绝大多数日常争论都不是问题，仅仅是日常语言无法精准表述而已，但这种争论却占据了许多人的很多时间，甚至有往形而上争辩的趋势，实属不必。一个典型的争论就是“读博士有好处吗？”，无论什么答案总能找到诸多反例证否。但其实这本不该是一个逻辑命题。读博士的期望为正，但方差巨大，仅此而已。
因此我们要在言语上宽和，听到别人说：日本人有一颗，只要你不影响别人，随便你怎么变态的包容心，和不管自己怎么变态，都不能影响别人的责任感；中国人有一颗，只要你和别人不一样，就觉得你需要教导的温暖爱心；和不管自己多么平庸，都要去影响教导别人的责任感。殊不知，真正的保守主义者和自由主义者都应该是宽容的。作为保守主义者，你应该对他者的异质性持谨慎态度避免妄加干涉，所以你要宽容。作为自由主义者，你要尊重他者与你异质的自由，所以你要宽容。
而要限制我们的语言，就一定要限制自己的思想，限制自己“知识的僭妄”。因为对于特别复杂的知识，如脑科学，经济， 想要找到一个大统一的理论指导全局是一种奢望。反过来如果从案例到案例， 从一个个具体的case来研究，反而使我们更有希望接近真理。 在复杂性面前，我们应该保持一种对自身理智的谦虚。同样需要限制的还有唯理主义的倾向。唯理主义是激进的。唯理主义不相信传统习俗惯例权威，认为一旦人们掌握了关于历史社会政治的基本规律，就可以按照这种规律塑造政治社会经济以及人的信仰价值。在施特劳斯看来，现代人狂妄地以为整个世界可以而且必须按照“哲学”来改造，其结果是哲学不断地批判不符合理想真理的政治，导致现实的政治日益走火入魔。因此我们要避免自己交谈时好高骛远空谈玄想，不为了追求理念的完整与纯粹去曲解现实，不认死理读死书和现实死磕，不试图一次解决所有问题，不要用简化后的图式去削足适履，而是要承认世界的不完美与粗糙，在坚守基本原则的前提下增加自己的知识和物质储备，以现实的态度去面对现实。
而要调控我们的思想，就要正本溯源，调控我们看世界的透镜，而这正是世界观的本意，而之前说的，可以算作是价值观。 人生的真实存在只有一个，但可以有的描述却很多。认知事物的最佳途径，是模糊到清晰的不停循环。模糊，就是提取事物的轮廓，大体格局等低频信息，这样可以较好的发散联想，建立总体观。 精确就是进一步提取信息精确打击目标。 就好像摄影的过程总在不停的追求背景虚化和焦点清晰。而不断的变化背景与焦点，就是横向的跨界。也许描述是比真实更真实的存在。因为，有些时候，真实模棱两可，而描述却实际可触，物理讲，只有可测的，才是真实的。也许，描述即自由，因此，请珍惜描述的权力。你的描述决定了你所在的领域，你将一个领域的问题站在其他领域的角度去描述，就能得到横向跨界的启示。
我们认识世界的时候，有自动和手动模式。在自动模式下，世界被一个个cutoff切成了非黑即白的区域，而在手动模式下，我们使用网络的模型，去展现而不是掩盖世界的复杂度。在自动模式下，我们用平均数代表重复事件的整体性，然后计算不要出现黑天鹅出现的可能性，而在手动模式下，我们评价是中位数平均数还是众数那一个指标更适合当前的环境，同时主动预测黑天鹅的出现。
手动模式的另一个优点是能是抓住质变，及时对你认识事物模型进行颠覆而非小修小补。因为在当今社会，挑战现有格局的，往往不是同一生态位的对手，而是新生维度的出现，往往以黑天鹅的形式。比如说久负盛名的柯达胶片，撼动它的不是其它胶片，而是数码（新维度的产生）。你盯着眼前的竞争对手，却不知在一个格局不停颠覆的世界，你们终究是可怜的一丘之貉。所以我们需要根据当下的任务需求与脑能状况（自己还剩多少自控力，还能集中注意力多久），灵活的调整手动和自动模式，去最经济同时也最有效的认识这个世界。
我们认知世界，还要理解到需要的层次，懂得适可而止。世界的复杂横向分为很多领域，而纵向分为许多层次。比如生物学你要研究到物种水平，还是到细胞水平，亦或分子水平。在每个观察的“密度”下，你会看到不同的视角。而只追求深度和只追求宽度这俩个视角都不可取。背景掌握的过少不利于触类旁通，会导致只见树木不见森林从而影响创新，而看到了自己所需信息层面之下会耗费大量精力干扰本来要了解的内容。无论是科学知识，还是对人性的了解，都只是某种粗粒化的信息提取，可以有无尽的未来及无限深入的可能，但当下我们可能只达到某一“分辨率”，超过该分辨率的知识对我们当下考察的事物影响甚微，而过粗的分辨率将只会提供许多大而化之不可证伪的似是而非。我们对信息的选取，首先要选择的是认知世界的分辨率。
选定了自己需要的分辨率后，我们要警觉以偏概全，要主动承认并指出自己的局限。例如科技发展的一个典型规律是领域爆发性而非全面开花，每一个时代，往往有某个领域的科技突飞猛进，而其它以前发展的领域可能减速或停滞。例如这十年的爆发点在智能手机，它已经取代laptop成为IT反展的前沿，所以我们不能从某些领域科技发展的变慢推得整个科技发展的变慢。
其实我之上讲的这些，都是很基本的，但越是基本的，越是难以实现，不然世上的圣人也不会那么少了。究其原因，不外乎人们对那些陈词滥调因为越耳熟能详从而变得“去敏感化（desensitize），就如同一味被稀释了的药，鸡汤般的话天天左耳进右耳出，从而使你产生了抗药性，从而造成我们尽管听过许多道理，可依然过不好我们的一生。而要克服这一弊病，只能靠知识间的连接，从而使整体大于部分。关于人生观价值观，其实还有许多要说的话，比如保持旺盛的好奇心，时刻对自己的严格要求等，但这些都难以穿到由限制带来力量这跟主线上，故而没有在这里提出。而限制自己语言上的狂妄，决策上的远视，认知上的过度简化与过度细化，却能由点带面，形成意义之网。而在这张网上，我们每个人还应该加上来源与自己人生体悟的部分。能构建属于自己的人生观价值观之网，就会是一个活的尽兴的有趣人。另一个原因是提出建议要做什么的建议要考虑个人的环境与自身的条件，方能因地因人给出合理的建议，而避免普遍的错误，却能为每一个人去掉不必要的耗损与纠结，从而能有更多的时间和心智资源去做自己真正致力于完成的目标，这也是为什么这里说的价值观都是在做“减法”。
谁都想要追求生活幸福安康，但只知“享受当下，岁月静好”，都将滑向空虚和幻灭。 人生本来是走向毁灭的道路，人类亦是残酷无常的自然史的一部分。表面的稳定都是暂态，而看不到的黑天鹅总处在潜伏状态。 生活的根本命题是找到抗击虚无的最有效方式，这种方式即自我的实现形式。唯独寻找人生的自发秩序（目的，明确的目标，使命），通过不停的吸入有效信息扩充自己的格局，或者说找到让自身精神能量得以最快流动的方式。一切基于对自我最深刻的认识，尽管这个过程只可以在无休止的实践中逼近而不可达到。唯有此方能对抗岁月的侵蚀。