无名亭
汲取文史智慧 引以鉴古知今
这座亭子有一个金黄色的琉璃瓦顶，围栏与柱子都是钢管做的。它掩映在青翠的松树与碧绿的草地之间，不远处还有一大片能吸引野禽不远万里飞来栖息的西海湖。应该说，它是这个葳蕤茂密绿色世界中的一块风水宝地。
有一个时期，逢到闲遐天，我常到那儿去坐坐，带几本自己想看的书，装一瓶开水，当然茶叶与杯子也是必备的。噢，有时还在包里放两只面包，肚子饿了可以吃,这就够了。潇潇洒洒地一路走去，看几个闲人钓鱼；走上草坪，瞧一对情侣肩靠着肩，见人毫不在乎；来到大树下，旁观两个老头对弈。在大自然的树声鸟鸣中，一切都是那么的和谐。
七弯八拐，折入一条两边花木葱茏的小径便看得到我所说的那座亭子了。它那墨绿色的琉璃瓦顶子，衬在蓝天与绿丛之间，显得十分明净。走上几百级石台阶，坐到亭中，背靠亭柱，手搭在围栏上，可以眺望左边的一大片草地与西海子了，朝前看去则是满地盛开怒放的各种奇花异卉。
我喜欢在此独坐，不但因为周围环境好，还由于这儿曲径通幽，一般游人很少拐进来，所以特别清静。
在亭子里一坐，尘世间的一切烦恼都烟消云散了。听听树上的鸟叫，看看天上的流云，喝一口滚烫的清茶，翻几页手边的好书，吟味涵咏一番。这时候，等于在与贤士高人对话，心情分外沉静，对于人生的荣辱得失看得越淡，对于世事的兴衰变迁感慨越深。
在这十分沉静的心情下，不禁想起脚下的历史传奇故事。
相传有一个小孩子，长到三岁，问娘，人活着是不是就是吃和睡，娘说是。孩子继续问，然后就死了么？娘说是。孩子一怒说：这活着有什么劲头！说完就死了。后来人们就供奉他叫做孤魂爷，大概是纪念这么一个烈气性的人吧！
原城隍庙位于城隍庙街北段，是当时我县规模最大的庙宇之一。庙内二进，城隍爷殿在前，内塑城隍老爷彩色圣像和木雕彩色坐姿小圣像，民间俗称孤魂爷。阎君殿在后，内塑阎王塑像，两旁有四个官员塑像。每年人们还会在特定的几个时间内去祭拜城隍爷，祭祀孤魂爷，赶庙会。
在我县民间每年三月三日为开庙门日，是日除在城隍庙烧香拜庙外，由四人轿抬孤魂爷（木雕坐像），孤魂爷身穿彩色衣服，当地不少和尚也来参加，县衙随从随后，并有四人抬着县官老爷从西门出府到西门外厉壇（无名亭脚下）。
厉坛，祭祀鬼神的坛。厉神是古代汉族神话中的西方天神。明清时各省、府、州、县均建立祭厉坛，按时照例祭祀司厉之神，各县称之邑厉。“邑厉坛”一般都建在州县城的北郊，我县由于没有北城门，故建在县城的西郊。光绪六年版《神池县志》载：“厉坛 在西门外”。传说位于无名亭脚下，现没有任何遗址。
一路人山人海，大量的市民也蜂拥而往，热闹非凡，浩浩荡荡到厉坛举行仪式。有时被人们堵塞不能前行，县官老爷便问“何人挡道”？县衙随从便说“庄户人抽烟”，逗得人们哈哈大笑。
象征性的开庙门仪式，祭厉的祭文也是统一由明太祖统治时期传下来的，前半部分是对孤魂野鬼的安抚，向孤魂野鬼们灌输上下等级、尊卑秩序的观念；祭文的后半部分直接呼吁孤魂野鬼帮助维护人间的统治秩序。
祭孤魂活动一直到下午三时才返回。关于无名亭修建初衷、无名亭座落于和尚峰以及脚下的厉壇还有好多传奇故事，待有这方面修养的名人志士整理修编。
说不清是在吟味其中的清趣呢，还是在思索做人的一些道理。反正书是带来了要看的，但翻几页停停，不那么急着看；茶是带来了要喝的，但喝几口品品，也不那么急着喝；有些事是要想想的，但周围环境清气逼人，也就不那么急着去想。一切都是那么的随意潇洒，漫不经心，就这样在那儿盘桓一天。肚子饿了有东西吃，渴了有茶喝，真的很放松。
岁月悠悠，思念耿耿。原来的境况已成过去，它们已经消失在了历史的滚滚车轮中。虽然庙宇不见了，却给人们留下了一个个美好的名字和记忆，让人们无限地怅惘与回想。渐渐地，流传着的民间故事，民俗民情，浸染了这里人们的憨直和耿爽，世俗的色彩弥散着幸福的光晕。
站在这无名亭，望着高高的现代化建筑，回味着当年庙宇遍布城池的情景，只觉得这连接天地的大美勃发着幽深浩大的文化生命力。
作者简介：白生亮，1951年4月6日出生于山西省神池县大严备乡九仁村。1968年2月初中毕业参军入伍，先后在晋南军分区、忻县军分区任战士、班长。1971年3月转业到太原八八四厂设计研究所工作，后碾转山西省艺术学校、神池县劳动局、神池县文化局、神池县教育局等单位工作、任职。2011年5月退休后被县志办聘为编委，参与县志编纂工作。
工作之余喜好书画，酷爱摄影，勤耕笔耘，经过二十多年的搜集整理，出版了《神池乡谣俗语》。2006年以来，先后执行主编出版了《教师硬笔书法》《神中五十华诞纪念册》《光辉的事业 崇高的师德》《走进新课程》等书籍。付主编出版《翰墨丹青》《神池纷呈》等书籍。许多作品多见于省市县各类报刋杂志，虽少有成就，却自得其乐。
朗诵者简介：李燕玲， 女， 山西省朗诵艺术协会会员。喜欢文学创作，热爱朗诵、语言表演艺术。用真情歌颂伟大祖国，赞美新时代、新生活。用声音传承中华经典文化，传播社会的正能量！
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