阅读的悲哀 | 教育张说
提升写作
我叫你张，你偏不张。
教育听张说。
阅读的悲哀 | 张国钟
越是接触教育深了，越是感到阅读对于学生生命成长的重要性，越是对于那些在阅读上误入歧途的情况深感痛心。
我所痛心者有五：一是没有书读；二是不愿读书；三是不准读书；四是专读坏书；五是不会读书。
想读书而没有，实在是可怜可惜。然而，这样的时代已经基本结束了，这实在是可喜可贺。
对读书没有兴趣，忙于做作业，或者忙于打游戏。这实在是可悲可叹。
不让读书的时代却还在继续，特别是在一部分没有文化品位的学校或者家长那里。
家长自不必说了，自己不读书，也不让孩子读书，一味追求考试成绩而没有读书为人生保驾护航，又能走多远？！摊上这样的家长，实在是可哀可痛。
有些学校的图书馆平时锁得紧紧的，“图书馆”的存在只是为了应付上级检查滴。过去存的书陈旧不堪，新买的书则是价格便宜、质量低劣，这是为了充数滴。图书管理员则往往安排那些既不热爱读书也没责任心、只想图清闲的人员担任，这些都是来混饭滴。偶尔学生借来或者买来图书带到班上，往往又被班主任或者什么老师，不问青红皂白，一律没收了去。至于读书会或者文学社之类的社团，对不起，没有！为啥呢？说是怕耽误学习。这些都是把学生当手段，拿学生成绩换自己名利滴。这实在是可恼可恨。
至于有些孩子热衷于读那些色情、凶杀、暴力之类的图书，所谓“狼行千里吃肉，狗行千里吃屎”，确实有些人品性低劣，这样的人自然是可恶可鄙。然而，更多的孩子则是出于好奇不能自拔，而家长都没有警惕性，忽视了对孩子的监护，这是十分可怕的事。
不是所有的书都是好书，有些是有毒的；读书也不总是开卷有益，有些书读了会死人；有书读，让读书，自己也喜欢读书，这时候就是会不会读书的问题了。而最冤枉的，就是不会读书。读书不得要领，读书再多，效果也不佳，还容易把自己读成书呆子。
首先要会选书。
这世上的好书，也如一桌饭菜，有主菜，有佐餐的小菜，还有穿插的点心与甜品。虽然需要巧妙搭配，才会吃出花样、吃出滋味，吃出情趣、吃出品位，但是这满满一桌菜，也不必每一道都尽情吃，要有主次、有重点、有选择。这图书啊，经典是正餐，是主菜，是生命的必须；那些流行的、消遣的则是佐餐的小菜，是用来调剂口味的。
特别是儿童与学生时代，阅读是为生命奠基，这时候一定把主要精力放在经典阅读上。那些又大又硬、既厚且重的作品，才可以做生命的基石。
虽然我们也主张尊重孩子的自主选择权，尊重孩子的阅读个性，可是有些书是必读的，没得可选——这些就是经典中的经典，千百年来举世公认的好书，比如中国的四书五经、唐诗宋词；比如《道德经》《庄子》，比如佛教的《金刚经》《法华经》，比如欧洲人的《圣经》；比如《伊索寓言》《中国古代寓言选》；比如荷马、莎士比亚、托尔斯泰、泰戈尔，比如唐宋八大家、王阳明，比如鲁迅……
可是我们的孩子，却在各种的推荐与营销的喧嚣声里，被那些可读可不读的、充满了诱惑与迎合的、精神轻飘飘的书籍耗费了大量的阅读时间——那么多比黄金还珍贵的青春时光，就这样轻易地被消费了。岂不痛哉！所以，在浩如烟海的图书时代，不要轻言什么“海量阅读”了，庄子说：吾生也有涯，而知也无涯 。以有涯随无涯，殆已！
不要拿儿童与少年的欢乐做借口，来回避经典的阅读，过了这个村，可就没这个店儿了。花有再开时，人无再少年。一个精神上轻飘飘的生命，不是形同草木又是什么？
选了好书，就要会读。古人对于读书法，早有很多成熟的经验，精读、泛读、略读，根据书籍的不同地位、作用，采取不同的阅读策略。拿到一本好书，反复读，然后，找到与书中某一个知识点、观点等相关的图书、资料，多角度地深入理解，力争能够全面理解、把握全貌。这样才能真正获益。这大概就是佛家所说“一门深入”的精进之法吧。
当然，会读了，还不一定能读懂。这就要访高人、拜名师。现在讯息如此发达，电视、网络、纸媒，要找到自己欣赏的、适合自己的导师，帮自己阅读，提升自己的理解与审美能力，应该不是一件很难的事。读书千遍，还要高人指点。不然，怎么叫“听君一席话，胜读十年书”呢！
无书可读，不愿读书，固然悲哀，但是，尽信书，不如无书；读坏书，不如不读书；遇庸师，不如无师。
所以，读好书，拜名师，此外无它法。
作者简介：
中学高级教师，山东省高中语文教学能手、
教育硕士、潍坊市人民政府督学。
山东省中语会常务理事、山东省作家协会会员、山东省写作学会理事、中国当代文学研究会理事、山东教育学会传统文化专业委员会副主任