一段悲伤的往事      ——《万历十五年》解读 1

万历十五年，也就是公元1587年，距离明朝灭亡已经时间不多了，仅仅57年后，万历的孙子崇祯皇帝朱由检在煤山上吊自杀，标志着明朝灭亡。

到了王朝即将灭亡的时候，时代毁灭的迹象已经开始显现，比如：贫富差距不断拉大，民不聊生，阶级矛盾激化，外患逐渐严重，北边游牧民族开始蠢蠢欲动等。

更严重的是明朝的既得利益阶层也就是文官集团已经非常的强大，他们生活的优哉优哉，工作的目标是很低的，他们自称是孔孟的传人，儒家的代表，道德的化身，对下购置房产土地，蓄养家奴，兼并土地，形成产业链，对上举起道德大棒，打着维护正统的旗号，形成党争，排除异己，甚至矛头指向皇帝，博取清名啊！

很多的人连自己都顾不了，更别说民族和国家了，更何况人性都是自私的。

面对这内忧外患的局面，也不是没有人想干些什么？我们的人群中，总是会有一些理想主义者不愿意浑浑噩噩，试图想干些什么，这个社会肯定也有一些精英人物不愿意陪葬即将毁灭的社会，比如：张居正。

张居正想干些什么，就是进行改革，著名的“万历新政”，也就是一条鞭法、考成法等，可惜中道崩殂，天不假年。张居正一死，新政也就基本被停止了。

相对于张居正这样百世一出的天才人物，万历皇帝和申时行肯定是不如的。但是，他们也都想干些什么。

对于张居正，万历皇帝的感情是复杂的。既有恩情，也有恐惧，既想依赖，也想摆脱。

万历皇帝因为童年的不幸，一直活在巨大的阴影中，他虽然接受了严格的教育，但是，他却一直活在张居正的阴影中。好了现在张居正死了，自己可以干些什么了？

可是，他发现自己什么也干不了，连自己心爱的女人都照顾不了，自己只能像囚徒一样活在紫禁城内，成为一个象征而已，成为一个活着的祖宗。

相对于万历皇帝，申时行是非常有自知之明的，知道自己的能力不如张居正，不是差了一点，是远远不如。所以他万事都是调和，调和，再调和，尽量的不得罪文官集团，但是，他还是在确定太子的问题上，跌了跟头，灰溜溜地回家养老去了。

申时行走了，万历皇帝更加的孤独，甚至觉得自己成了紫禁城内的囚徒。

大明王朝非常聪明、最尊贵的皇帝也心灰意冷了，他已经疲惫了，他甚至有点自闭了。他废除了早朝，他拒绝和大臣们见面，他甚至当帝国官僚体系空缺岗位时，也不去任命。

他就是以这样极端的方式，表达着自己对文官集团的愤怒和不合作的态度。

公元1620年，万历皇帝驾崩了，他心爱的女人郑贵妃失去了他的佑护，被骂为妖孽，也被幽禁致死，更不能陪伴他于地下了。

仅仅二十年后，他和郑贵妃的儿子福王朱常洵，被李自成抓住，被褪尽全身毛发，做成了“福禄宴”，被人吃了。

又四年后，他的孙子崇祯皇帝上吊自杀。

北京的文官集团呢，都去迎驾李自成，加入了大顺王朝。

可惜，农民军翻脸不认人，以追赃为名，将北京的文官们劫掠一空，并实行拷打，很多人死于非命。他们的妻女等也被农民军奸淫捋掠，很多被作为军妓或赏赐给农民军将领军士。

他们都为自己的行为付出了代价，都做了历史的垫脚石，可以说没有一个赢家！

《万历十五年》大概说了这样一个悲伤的故事！#文史知识局##历史天窗##历史#