夜晚总是失眠,试试调理心、收摄心神的方法(二)

在上一篇中我们曾提到,《黄帝内经》认为,心主睡眠、心负责收摄我们的神。从这个角度看,睡眠与心有着非常密切的关系。调整好心,是调理失眠的根本性方法。

这个根本性的方法也是《黄帝内经》提出的,这就是:“恬淡虚无,真气从之,精神内守,病安从来。”

一、恬淡虚无

“恬”,就是要善于自我化解许多不是称心如意的人和事。

“淡”,就是心中不计较、少烦恼,做到平静,才能够“淡”。

“虚”,就是心中要保持虚空状态,如庄子所说的“虚室生白”,只有这样,才能放下过往,开启当下的生活。

“无”,当我们真正处于恬淡愉悦,虚怀静定之时,才容易进入“无”的境界。这就是不被名利浮华蒙蔽双眼,使我们有能力破除迷惑的心态,内心自然而然达到明澈的境界,得到安详与宁静。

二、 “真气从之”

只有做到了恬淡虚无,内在真气才能正常地在体内运行,保持身心的健康。

人的喜、怒、忧、思、悲、恐、惊七情的过激,以及怨、恨、恼、怒、烦五毒的产生,都会破坏真气的正常运行,从而导致失眠等各类疾病的产生。因此,恬淡虚无是前提,使自己心平气和,志安情畅,气血调顺,才能长久地保持真气从之,人就必然健康愉悦,提高生活和生命的质量。

三、 “精神内守”

包括“精”的内守和“神”的内守。《黄帝内经》所说的精主要指肾精。精的内守是要求人在思想上不要有过分的欲望之念,以使肾精足而养身,不妄外泄。而肾精充足,对于心神的收摄、五脏功能的充盈具有奠基性的作用。

神是生命活动的主宰。神志的安泰一旦被扰乱,神不能安守于心,则会注意力不能集中,心猿意马狂攀飞驰,殚散不藏,进而造成时常失眠。

所以,《黄帝内经》要求一定要注意保护心神,使其安于职守,而守神养心的关键在于恬淡寡欲,动以养形,静以养神,动静结合,形神共养,则形足神旺。

四、 “病安从来”

当我们能够做到“恬淡虚无,真气从之,精神内守”的状态时,就能够做到精神内守,形足神旺时,失眠等情况就会不治而愈,哪里还会有什么疾病呢。

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