神医扁鹊真的不存在？四川出土一批汉简，或揭开了真相

2012年，在成都市金牛区天回镇土门社区卫生站东侧，成都地铁三号线施工挖出不寻常的文物，随后考古专家介入，对此进行抢救性挖掘，共清理西汉时期土坑木椁墓4座，出土漆木器、陶器、铜器、铁器、竹简等620余件文物和众多竹简。后来，这些墓葬被统称为“成都老官山汉墓”。

成都老官山汉墓中，最令学者兴奋的是人体经穴髹漆人像和九部医学竹简。人体经穴髹漆人像，是我国考古史上的首次发现，无比珍贵，与我们熟知的宋代针灸铜人作用类似；而九部医学竹简更是引起轩然大波，因为这九部著作很可能就是中医扁鹊学派失传已久的经典书籍。

然而，失传的扁鹊医术出土，在改写历史之余，却又带来一个令人不解的新疑问：春秋战国时的扁鹊并非虚构的神医？

历史上的扁鹊一共有俩，一是黄帝时代的神医，已经不可考证，一是春秋战国时代的神医。我们熟知的扁鹊，就是春秋战国扁鹊，实际叫秦越人（或姬越人），只是因为医术高明而被尊为扁鹊，《史记·扁鹊传》中的主角就是他。

太史公对扁鹊的描述，主要通过赵简子、虢国太子、蔡恒公三个病人，让人看到了扁鹊鬼神莫测的医术。尤其是《扁鹊见蔡桓公》，这是中学课本里的内容，扁鹊没有“闻问切”只是“望”了一下，就将蔡桓公的病体搞得清清楚楚，秒杀如今的所谓医学砖家。

这不是神医，这简直是一台全智能的CT扫描仪啊！

夸张，这与人性一样，几千来一直没什么变化。所以，史书上扁鹊无数夸张的神奇，这些都可以理解，但问题在于：史记记载的扁鹊治疗的三个人，时间跨度却有300余年，扁鹊不可能如此长寿。

赵简子，死于公元前476年。虢国太子，死亡时间不详，但虢国彻底灭亡于公元前655年。蔡恒公，死于公元前357。显然，扁鹊不可能都接触到这三人。

正因如此，所以古今不少学者推断司马迁笔下的扁鹊，可能是一个虚构的神医。需要说明的是，并非司马迁不懂这三人的时间跨度，而是司马迁根据古籍记载，将这些记录保留了下来，至于正确与否、是非公正之类，留有后人判断，他毕竟只是一个历史记录者。所以在史记中，我们可以看到很多矛盾的记载，不同列传里的关于同一件事却有不同的内容，这不是司马迁的失误，而是他根据古本客观地记录了多种解释，这是司马迁难能可贵之处，为我们保留了很多原始资料。

通过扁鹊接触到的三个人，很多学者质疑扁鹊的存在，那么扁鹊真是虚构神医？成都老官山汉墓出土的汉简，却可能会改写了历史。

该墓葬内发现920支医学竹简，学者整理之后发现，除了《五色脉诊》之外，其他8部医书都没有书名，经初步整理暂定为《敝昔医论》、《脉死候》、《六十病方》、《尺简》、《病源》、《经脉书》、《诸病症候》、《脉数》。值得一提的是，这9部医书已不刊行，且已知的史料上均无记载，也就是早已失传。

学者谢涛：‘敝昔’二字为‘扁鹊’的通假字，《敝昔医论》极有可能为扁鹊学派已经失佚的经典书籍；此外，扁鹊是脉学的倡导者，但所著《内经》《外经》均已遗失，而此次出土医书中的内容也多为脉学，一起出土的还有用于经脉教学的人体模型（见下图），由内容反推，恰与‘扁鹊’书名不谋而合。

因此，出土的这九部医书，其中部分医书极有可能是失传了的中医扁鹊学派经典书籍。由此也就反证了扁鹊可能并非虚构，而是历史上真实存在的神医！

如果扁鹊或秦越人真实存在，为何能横跨历史300余年？原因很简单，扁鹊开创了一个门派，医术过于神异，所以后来门人就被世人统称为扁鹊，由此造成了我们的困惑。

一直以来，东汉张仲景的《伤寒论》被认为是中医临床辨证体系确立的标志，但成都老官山汉墓出土的汉简，却改写了历史，证明西汉之初中国就已有一套成熟的治疗体系，并把中医临床体系建立推前到战国时期，甚至推前到春秋时期。由此可见，成熟体系的中医历史之悠久，足以令人叹为观止，如今有方舟子之流的学者倡议废除中医，可能对中医了解的太少了。