瘦石 || 孙渡阳坊前杨：竹溪河畔大夫第
从新城区孺子学校门前雷焕路走过，一路高楼林立，车水马龙，晚上更是路灯高悬，彻夜通明，俨然是一派城市气象。要不是知情人介绍，哪里知道这里曾经是溪水清清、炊烟袅袅的田园村舍呢？
阳坊社区居委会位于孺子学校旁的阳坊花园临街门面，下辖着清丰山溪北岸的前杨、后杨、溪上、余熊、邓家、左家、罗家、大罗家、周家等自然村。据老人介绍，在早些年，这一带原有一条蜿蜒流经的溪水，名叫竹溪。竹溪东通富水，西连丰水，沿溪一带风光秀丽，景色怡人，村民可通过竹溪经丰水或富水进入赣江。因此，竹溪一带的很多村庄都喜欢在村名前冠上“竹溪”二字，既显示村庄地理位置，也表达了对山水人文的敬慕与热爱。后世有人根据杨坊的山水风光，写成《杨坊竹溪十景诗》，其“竹溪鱼钓”诗云：
业守丝纶老钓徒，竹溪一棹胜江湖。
垂竿钩动波心月，鼓袣惊飞水面凫。
村树沉烟人自静，邻船乞火客相呼。
归来不计鱼多少，月在天边酒在壶。
真是好一个“归来不计鱼多少，月在天边酒在壶”！北宋治平元年（1064），有一位名叫杨明宗的饱学之士，从吉州（今吉安）游学至丰城，入赘到丰城城郊垾上（即今河洲鸭嘴垱外江村）一位江姓人家，并在此定居。这位杨明宗也是有“关西夫子杨伯起”之称的东汉名臣杨震的后裔。杨震十七世孙杨均迁至临江（今樟树市），二十四世孙杨晖因剿黄巢有功，唐昭宗时封为端公御史（侍御史），后来弃职避乱徙居吉州。杨明宗是杨震的三十一世裔孙。五年之后的熙宁二年（1069），杨明宗住宅遭“祝融之厄”（火灾），不得已迁到邻近的竹溪杨坊，开基定居，成为杨坊开基鼻祖。之后的数百年间，杨坊宗族繁衍日盛，先后析分出前杨、后杨、溪上、榨下等村支，“虽村分四壤，而其本源实自一也”。人们平常见到相同的姓氏，都会开玩笑说“五百年前是一家”，说起来也是很有道理的。
从杨明宗在杨坊开基之后，杨姓族裔以“端心术、详教法、崇孝敬、敦礼义”等条规作为家训，世世代代诗礼传家，孝亲敬友，代生贤哲，“不坠衣冠文物之风光”，在丰城南郊的这片土地上经营出一片宁静祥和的乐土，出现了众多通过科举走出家门、走向仕途的杨姓才俊。据村民介绍，在他们的记忆里，村里有二十几副旗杆石，散布于村庄的各个角落。旗杆石是科举及第的象征，也就是说杨坊在历史上曾出现过众多通过科举出仕为宦的英才，可谓簪缨奕世、科甲蝉联，在“一举成名天下知”的科举时代，该是怎样的令人仰慕！
到明代，杨姓一门在科举上达到鼎盛，其最有代表性的便是被封为朝议大夫的杨春。杨春（1423-1485），字时和，号竹轩，前杨村人。据《朝议大夫竹轩杨先生墓志铭》载，杨春“少英敏，迥异群儿”，“年未及冠即通诗易、博古今，每析一义不究其极不止，为文博大昌明，有风行水涌之势。”他的父亲杨洲海一直郁郁不得志，正统九年（1444），杨州海怀着惆怅的心情带着杨春去云南游学。杨春本来文学功底就很深，到云南之后就参加了童子试，次年拜在云南李姓督学门下，“文名愈噪，揣摩愈工”。景泰四年（1453），杨春参加云南乡试，考得第一名。之后因怀念家乡，就和父亲一起回到了丰城老家。几年后，杨春被任命为广东海北提举司提举，没多久升任浙江盐运司，在任时“律己端方，治民宽恕”，官声很好，朝廷赠其朝议大夫（四品文官）。据说宪宗皇帝曾亲自敕书恩荣匾旗“大夫第”，赐旗杆一副，族人据此兴建大夫第牌坊，前杨村从此有了个“大夫第”的别名。杨春一生著述颇丰，有《竹轩诗集》、《竹轩文集》、《家训二卷》、《邑禀黄海传》等行世。
清代以后，前杨族裔继续在文学科举上领跑周边村庄，文人仕子不胜枚举。杨顼（1667-1710）号悦溪，前杨村人，生于清康熙六年（1667），恩诏翰林院泽生，后诰封州司马。杨顼为人处事圆融浑厚，工于著述，著有《冰心自律》、《课子诗书》，但科考却并不顺畅，屡考未售，很多人嘲笑他是“巾帼丈夫”，最后英年早逝，殁于康熙四十九年（1710），终年43岁。他的儿子杨智彦也很有出息，杨智彦儒生出身，候选州同，雍正十三年授儒林郎（从六品）。
杨暄（1832-？）谱名勉导，字伯培，前杨村人，生于道光十二年（1832），四岁时丧父，同治九年（1870）中江西省乡试第89名举人，任抚州府临川县儒学正堂。光绪三年（1877），大挑二等（大挑就是以貌取材，让举人出身的仕子有更宽的出路，每六年举办一次。二等者可以出任教职），拣选知县，任吉安府安福训导、知县。难能可贵的是，在杨暄后裔家中，还保存着一张杨暄身着官服的彩色画像。
走在前杨村，道路宽阔而整齐。老旧的房屋已然失去了它往日的光泽，在越来越高大的楼房挤压下，显得逼仄而委琐。曾经幽静的青石板巷道铺上了厚厚的水泥，再也找不回昔日摇扇纳凉、追逐嬉戏的逍遥时光。前杨和后杨一港之隔，鸡犬相闻，声气相投，平时各自生活在自己的空间里，重要的节庆或祭祀活动，却还会聚在一起，在前杨老居开祠议事，彰显出血脉亲情。前杨老居村口有一幢两进的杨氏祠堂，“杨氏祠堂”的上方镶嵌着“大夫第”的匾额，表达着村民对历史文化的集体记忆。
（资料来源：杨坊《杨氏族谱》）