【赏析】《棋王》阿城
《棋王》阿城
《棋王》是讲一个擅长下象棋的知识青年的故事。作者写棋呆子王一生的呆，写由这呆所体现的一种特殊别的处世之道。王一生出生清贫，又受到一位老者的指点，知道衣食是本。但对物质生活不奢求，不囿于其中，养成一种崇尚实际、淡泊无争的性情。在精神生活方面，耽迷象棋，“何以解不痛快，唯有象棋”。他还从棋道当中悟出了为人之道，即所谓“生不可太胜”；又进一步悟到：“人还要有点儿东西，才叫活着。”深刻提示了民族文化的心理，下棋是他厌世的表现。
如果简单地按题著划分，《棋王》无疑属于“知青”小说。然而它角度新颖、与众不同。作品没有写知青在农村严酷现实中理想的破灭，没有在寂寞空虚中的男女爱情纠葛，也没有写知青回后的迷茫和失落。它只写了棋呆子王一生生活中的两件事---吃饭和下棋。然而，在这看似平淡无奇的故事里，都有着丰厚的思想文化内蕴。其一，从王一生的棋道和人生中我们可以感觉到老庄哲学的超然风范。王一生下棋讲究造势，讲究含而化之，无为而不为，这正是道家哲学的精神。王一生为人也是这样，他的外号“棋呆子”，无论是洗劫中的武斗烽火串连的狂热，还是上山下乡前的离情别意，都不曾搅动他内心的平静，他成天游神驰于棋盘上的咫尺方寸之间，忘掉尘世的烦恼，空心寥廓，复返宁谧。他的这种洁身自好，不愿合污的人生态度，折射出历史风貌和世态人情。其二，在王一生身上也是体现着儒家文化的“衣食为本”、不甘沉沦的向上精神。作品中用了不少篇幅描写王一生极“恶”的吃相，他在困窘的生活环境中长大，他对饥饿有着切身的体验，因此他才会那样激烈地批评杰克。伦敦是“饱汉子不知饿汉子饥”。但是他决不过分地追求食物的质量，“半饥半饱”是他最大的满足。他不沉溺于吃中，吃饱之后他有着一种向上的人生追求。车轮大战之后，他哭着说：“人还是要有点东西，才叫活着”。其三，作品体现鲜明的“智在民间”的思想倾向，反映出作者肯定“亚文化”层次的价值取向。王一生棋道精深，但不是就学于那些所谓的“国内名手”，而是得益于一个捡烂纸的老头。车轮大战时，王一生对前三名毫不畏惧，而后来的六人却使他沉吟，他说；“怕江湖的，不怕朝廷的”。这引起都是作品令人深思之处。
简析《棋王》通达的叙述态度和语言文学的生动传神对表达主题刻画人物性格的意义。（艺术特色）
《棋王》的艺术表现方式很特别。作者用那样一种练达的口气叙述故事，仿佛一切都并不在意，他只是关心如何尽可能准确地把故事讲明白。这种叙述的态度正符合王一生的棋道，尽管作者未能把它贯穿始终，作品后半部分时会露出作者的主观感情，但整个来看，这种通达的叙述态度明显增强了小说的独特意蕴。文字的新颖是这篇小说的另一个明显特色。许多形容词和动词都用得颇为奇特，初读似乎很怪，仔细回味却十分生动和传神。文字上力破俗套，讲究简洁有力，在这一方面，《棋王》的成就是相当出色的。具有传统的民族风格，小说表现了传统文化的气氛和氛围，写人状物以白描见场，总之《棋王》这篇小说达到了“古典美而不过腐，民族化而不过土”。
《棋王》中“我”的形象（是王一生形象的补充——“我”是王一生的朋友）
由于个人经历的教训，“我”先前抱有的对人的精神生活和物质生活的关系看法不是完满无缺的，作品中写了“我”不满足于山沟里生活文化的贫乏。“我”与王一生的见解，有互相辩论也有互相吸取，经过实际生活的锻炼，终于两人的见解区于一致，也区于王一生大胜后，明白了“人还是要有点东西才叫活着”，实际上纠正了过去认为吃饱就是福的偏颇。“不做俗人，哪会知道这般乐趣？家破人亡，平了头每日荷锄，却自有真人生里面，识到了，即是幸，即是福。衣食是本，自有人类，就是每日在忙这个。可囿在其中，终于还不太像人，倦意渐渐上来，就拥了幕布，沉沉睡去。”
阿城小说的创作用炼达的口气来叙述故事，小说开头只不过简单地写了知青离开城镇时在车站分别的情景，其中我这样的自叙：“父母生前颇有污点，运动一开始即被打翻死去。家具上都有机关的铝牌编号，于是统统收走，倒也名正言顺。野狼似的转悠一年多，终于还是决定要走。”，被作者若无所感地写出。后面写了知青不平常的遭遇，性格都是平平道来，不做任何渲染和呼喊，也不表露任何激动和愤慨，但是给人的印象都更加深刻。
作者行文造句、遣词用字也表现出简洁和质朴。“慢慢地吐出来”、“浑身荡了一下，笑了”表明对温饱生活的满足,这些描写的叙述都显示出作者对生活的精细的观察，表现人物出手不凡的功力。
简析王一生性格特点及其人物的形象意义。王一生是阿城小说《棋王》小说重点刻画的人物形象，融会了作者独立生活的体验和感情。作品实际上写一个奇人奇事，王一生是一个上山下乡的知青，但是他不是那种非常潇洒的形象。王一生被称为棋王，但他不是那种威威武武的棋王霸主，他生于下层贫民之家，加上母亲熏陶养成了务实、坚韧、迂执的性格，他迷于下棋，也精于下棋，他知道吃饱饭不容易，先吃饭再下棋，以劳动换得，他不把棋当作谋生之道，作品除了下棋写得最多的就是吃饭，王一生在车上反感于知青的哭哭啼啼，因为去的是有饭吃的地方。“以劳动换衣食——人生观” “务实坚韧迂执”——性格 探讨下层贫民的人生价值和生活的态度，王一生的“活”生不可大胜，“人还是要有点东西才叫活着”（进一步提高）
作阿城，原名钟阿城，1949年生，四川江津人，著有中篇小说《棋王》、《孩子王》、《树王》等。