三槐堂源头已找到·请看王言墓志铭——王氏文化

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自苏轼写《三槐堂铭》后，不少人修谱均冠以三槐堂，以至于今人争论不休。我认为，认定谱系来源是否准确，关键看该谱所载原始资料是否权威和真实度。近从中华寻根网看到《山阴天乐三泉王氏宗谱》(王旦嫡系)载有1，王导谱序(咸和九年即334年)。2，文正公(旦)自述世系。3，文正公奏请王氏族谱序疏及宋真宗赦题王氏族谱序。4，司马光序，乔文惠序，于谦序。5，桑维翰作《许国公墓志铭》。现将该谱赠言中的“墓志铭”录摘于下：

唐滑州黎阳令追封许国公墓志铭

公姓王氏，讳言，字正音，其先出自汉谏议大夫吉之后，由琅琊徙魏州，至公之曾大父岁（注：原字是金字旁加岁）唐为谏议大夫，大父博(注：摶的误认或讳避)昭宗朝左丞相，父依配白氏乾符壬寅八月十八日生公於魏州，公负奇才，忠愤激烈，

当念祖宗耻未雪原，奋不顾身，然未膺一命口，过四旬，乾宁元年中进士，又二年授滑州黎阳令，天佑间，黄巢作乱，公固守黎阳，贼巢往来蹂躏几年，兵民错离，苦心调剂于群情，颇宜平贼镇抚。至唐末，公遂隐家不出，入山课耕种，训儿孙，退休林下者又数十年，其间陟岵之哀，雁断之痛，鼓盆之悲，公教子成名为国老重臣，真称隐君子匹哉!广顺三年二月 日没世，享年七十有三，配姚氏，子二人，孙三人，曾孙六人，其嫁娶皆名阀巨族，具在状中不再述，衣冠蝉联，子孙蛰振，是可以观德矣。                                                                                                                            史官谏议大夫  桑维翰撰