安徽-宏村
做了一个暑假的筹划，终于于8月29日清晨启程。早上乘的士到长途客运站，坐第一班6：30到武昌的大巴。然后，乘D3054武昌-合肥的动力机车，10:16开，12:11到，票价118元。这是我们第一次乘动力机车，348公里，2小时27分，平均时速155公里。在行进中我们看到到最高时速达200公里，感觉非常平稳。据报道：“和谐号”CRH3列车，这趟列车从武汉站开往新广州站的全线试运行中跑出每小时383公里的速度。武汉至广州的运行时间将由现在的10小时30分缩短至3小时左右。票价500左右。
12:15一到合肥后没出站就急忙找合肥-黄山的K8409次，它是12:30开的，问清三号站台，拖着老伴就跑，上车一分钟，车就开了，真刺激！上车补票，33元/人。同样也是380多公里，晚上6:30分才到。旅行社兰兰小姐在车站接我们，将我们安排在车站旁的旅店里，条件尚可。我们商定了后面具体行程，并交了有关费用。但老伴始终不放心，怕上当受骗。但是，山上的旅馆是一定要预订的，不然就不能保证在山上能找到旅馆。
第二天我们与往常一样，很早就起来了，看到广场上有许多到汤口、宏村、歙县、黟县等地的车，觉得跟团到宏村划不来，后来实践证明，还是跟团好。
我们跟团一起乘车到宏村，实际上大巴停车的位置离宏村大门还有点距离。
宏村最早称为“弘村”，据《汪氏族谱》记载，当时因“扩而成太乙象，故而美曰弘村”，清乾隆年间更为宏村。整个村落占地30公顷，枕雷岗面南湖，山水明秀。明永乐年间（公元1403年--1424年），当时宏村出了个汪思齐，他发现村中有一泓天然泉水，冬夏泉涌不息，汪思齐，三次聘请海阳县（今休宁）的风水先生何可达，并族内高辈能人，"遍阅山川，详审脉络"，制订扩大宏村基址及进行村落全面规划牛形水系蓝图，引西溪水绕村屋，其牛肠水圳九曲十弯，又把水引入村中心天然井泉处建月沼池塘，以蓄条内阳水，供防火、饮用等。后裔汪升平等人投资万余金。继续凿圳、挖掘成半月形池塘，完成了前人未完成的"月沼"，这就是月塘。那巍峨苍翠的雷岗当为牛首，参天古木是牛角，由东而西错落有致的民居群宛如宠大的牛躯。以村西北一溪凿圳绕屋过户，九曲十弯的水渠，聚村中天然泉水汇合蓄成一口斗月形的池塘，形如牛肠和牛胃。水渠最后注入村南的湖泊，鹆称牛肚。接着，人们又在绕村溪河上先后架起了四座桥梁，作为牛腿。历经数年，一幅牛的图腾跃然而出。这种别出心裁的科学的村落水系设计，不仅为村民解决了消防用水，而且调节了气温，为居民生产、生活用水提供了方便，创造了一种“浣汲未防溪路远，家家门前有清泉”的良好环境。
游览图。
南湖位于宏村南首，建于明万历丁未年（1607年），宏村村落经永乐年间到万历年间，楼舍连栋，高低错落，人口繁衍，光靠月塘蓄水已不够用，又在万历年丁末年将村南百亩良田，凿深数丈，周围四旁砌石立岸，仿西湖平湖秋月式样，建成南湖。
整个湖面成大弓形。
“弓背”为两层湖堤，湖堤分上下层，上层宽4米，一条贯穿湖心的长堤从高处往下看，如同一支装在弦上的弓箭，一座拱桥如同羽簇。这支“引而不发的羽箭” 象征着保卫着村民不受外来侵犯。
原来古树参天，苍翠欲滴，躯干青藤盘绕，禽鸟鸣唱，还有垂柳，枝叶婀娜，像临镜梳妆的少女，把秀发洒向湖面水中。
鸭群戏水，另有一番景致。
整个湖面倒影浮光，水天一色，远峰近宅，跌落湖中，加之树荫水深和日光的相互作用，明暗协调，动静相宜，显得幽深、雅静、清新、明丽。
南湖历史上大修三次，1986年重建中堤，造"画桥"可东西划舟，情趣无穷。宏村的门票的图片就是它，画桥将南湖一分为二，宛如南湖的一条玉带，也让南湖多了几分诗意的美。
电影《卧虎藏龙》中李慕白牵马过桥的镜头便是在这里拍摄的。
湖心桥取名'画桥’，是宏村汪氏九十三代孙、中学教师汪金瑞先生建议的，'画桥’取自清乾隆年间宏村青年诗人汪彤雯诗作《南湖春晓》，诗曰：无边细雨湿春泥，隔雾时闻水鸟啼。杨柳含颦桃带笑，一鞭吟过画桥西。
有许多学生在这里写生。原本平淡的画纸上，画笔过处渐渐跃现皖南水乡的水韵清波，淡墙浓瓦，而画者本身也是画的一部分了，这种和谐浑然在时空里，你中有我，我中有你，不是梦而是宏村的神奇。
南湖书院位于南湖的北畔，原是明末兴建的六座私塾，称“倚湖六院”。清嘉庆十五年（1810），宏村汪授甲、汪家驹、汪以文邀浙江闽道学政使罗文聘到南湖游览。叙谈中，罗公道：南湖秀色，湖波如镜，绿荷撑伞，垂柳入池，环境实在优雅。如将倚湖六院合并，建成规模宏敞之学堂，村人将受福无穷。汪授甲、汪以文等认为此主意不错，于是鼎力倡导在村中集资建南湖书院。在集资中，以文、授甲、家驹首先出巨资，村人均响应，富者捐资，贫者出力，1814年秋，南湖书院落成。合并重建为“以文家塾”，又名“南湖书院”。
重建后的书院由志道堂、文昌阁、启蒙阁、会文阁、望湖楼和祗园等六部分组成。
书院分两路，志道堂是东路前厅，系先生讲学之场所。明间开间大，梁枋皆月梁形状，枋下雀替、枋间陀墩皆刻花。堂内悬“蔚为国华”（寓意人才辈出，为国家培养栋梁之材。）和“志道堂”匾额。楹联：“读圣贤书，行仁义事；立修齐志，存忠孝心”。楹联：“漫研竹露裁唐句；细嚼梅花读汉书”。楹联：“地近黄山，耸起文峰千丈；楼迎南湖，拓开思波万重”。
龙须月梁上穿木。
后厅文昌阁，正中的是至圣先师孔子画像，两侧的对联：“德侔天地道贯古今，删述六经垂宪万世”。画像前摆放孔子弟子四配牌位，学生在这里对孔子瞻仰膜拜。自左至右：孟子、曾子、颜子、子思。
楹联：“气备四时，与天地鬼神日月合其德；坐权万世，继尧舜禹汤文武作之师。”。楹联：“修身践言深究圣指，察经考典率由旧章。”。楹联：“先圣格言为至宝，祖宗遗训抵万金”。
冰裂纹漏窗。意为“寒窗”。中间的形状像个“砚台”，砸在一块冰面上，冰裂纹都是不规则的“人”字组合，告诉我们吃得苦中苦，方为人上人。
文昌阁梁架，四椽栿对接两侧乳栿。
西路前厅启蒙阁，乃启蒙读书之处。楹联：“信古不近也是昔贤知己 流陰若寄无为今世闲人”。楹联：“斗酒纵观廿四史，炉香静对十三经”。楹联：“真学问从五伦做起，大文章从六经得来”。
西路后厅会文阁。供学子阅鉴四书五经之用。楹联：“古今来许多世家，无非积德；天地间第一人品，还是读书”。楹联：“文以知希为贵，学能时习有专”。楹联：“大本领人当时不见奇异处，敏学问者终身无所满足时”。
柱头牛腿，梁头撑栱。
粉墙黛瓦，碧水蓝天，环境十分优雅。
敬德堂整幢建筑装饰简朴，屋柱为方形，是宏村明末清初民居的代表作，可以了解普通商人的生活情况和徽州明、清建筑的格局。它位于宏村牛肠水圳下游转弯处，建于清初顺治年间（1646年），为H型民居。 敬德堂门楼上雕刻的图案就有很多象征意义。楼角处有鳌鱼，龙头鱼尾，表示希望自己的子孙能独占鳌头。鳌鱼的下方是梅兰竹菊四喜图，梅兰竹菊四君子代表着坚韧不拔的意志和高洁的品质，四只喜鹊则为喜庆吉祥。喜鹊登梅图，取喜上眉梢之意。东鹿、西马图，“鹿”是福寿禄“禄”的谐音，希望后人能够丰衣足食，生活充裕，“马”则反映能在事业上飞黄腾达之意。门楼最下层左右两下角的吉祥水兽图，形为滚滚的波涛之中，两只鲫鱼在艰难的跃出水面，鲫鱼跳龙门，即希望能在官场上有一席之地。
敬德堂用天井通风采光，天井下方的左右两侧各有一根木头，在烈日炎炎的夏日，阳光直射在家中十分炎热，主人就在木条上穿上铁环，挂上布帘，挡住强烈的阳光。
屋内正厅东西两侧各有六扇莲花门，中间拦板上雕刻有蝙蝠，而且都是五只，称之为“五蝠奉寿、万福万行”之意。
东西厢房是主人休息的卧房，厢房窗子上楼空雕刻铜钱图案，窗下栏板上雕刻的万字图案，意为多财多福。
敬德堂的“敬”与积累的“积”读音相近，反映主人希望自己的后人能积德行善。厅前有一幅楹联：“立志不随流俗转，留心学到古人难”。
汪大燮故居又名振绮堂，位于古村落中街南边。建于清光绪二十五年（1899年），为汪大燮少年时代生活之所。汪大燮（1859年-1924年），字伯棠，清光绪十五年（1889年）举人，援例为内阁中书，升侍读、户部郎中后，考入总理衙门章京，以明敏谨慎称著。1922年任黎元洪的国务总理兼财政总长。其故居门罩端庄，正屋为背向3间2楼结构，设有仪门，气势轩昂。
堂前额枋、扇门等部位，木雕构图质朴、逼真而精湛，更显大气。
室内局部。
木雕。
木雕。
月沼，老百姓称月塘，就是所谓"牛小肚"。
月塘常年碧绿，塘面水平如镜，塘沼四周青石铺展，粉墙青瓦整齐有序分列四旁，蓝天白云跌落水中，老人在聊天，妇女在浣纱洗帕，顽童在嘻戏。
塘中鹅舞红掌，鸭戏清波，空中炊烟氤氲，徽风柔波。这不正是一幅美丽的皖南民俗画图吗？所以有人称这是"中国画里的乡村"。
别看这片不大的池塘，这可是电影大片《卧虎藏龙》中，玉娇龙施展“蜻蜓点水”轻功的拍摄地哦！就在这个池塘上拍的呢。
这里的古民居中国已经发行《皖南古村落—西递、宏村》邮票，其中湖正对面的那座屋顶呈三角形墙上有3个窗户的最为典型。
邮票原版。
水平镜像后。
现场实地拍摄。（角度稍有偏左）
村内，以正街为中心，层楼叠院，街巷婉蜒曲折，路面用一色青石板铺成。
喜欢长长的小巷，班驳而又布满月岁痕迹的围墙，和铺满地上的青石板路。
两旁民居大多二进单元，前有庭院，辟有鱼池、花园，池边多设有栏杆，“牛肠”水滋润得游鱼肥壮，花木浓香馥郁。马头墙层层跌落，额枋、雀替、斗拱上的木雕姿态各异，形象生动。
敦厚堂
敦本堂位于月塘之东的第二个宅院，敦本堂现为徽州楹联传承基地。
正门背面。
随墙门楼。启功题写匾额：“民间艺术博物馆”。
正厅天井。额枋为月梁，梁头为龙须刻纹。下撑木刻雀替。
匾额：“世胄之光”。表彰的是清乾隆壬辰科进士，授中憲大夫、两江总督汪日章。
匾额：“成榆重梓”。表彰的是清康熙甲辰科进士钦命陕西正主考汪肇衍。
匾额：“杖朝硕德”。祝贺70岁老人生日的写“古稀集庆”，取“人生七十古来稀”之意，其中“集庆”为“聚福”之意。
木作床罩。
牙雕及屏风。
楹联：“八卦能通天地理，六爻尽识鬼神机”。
后厅，主楼二层，方柱直梁。
乾隆十三年御笔，集诸葛孔明之佳句：“宁静致远”。楹联：“淡泊明志，清白传家”。
天井地面，排水沟将雨水收集排出。天井在商人的眼中则是另一番意思，他们觉得天井就好似一个聚宝盆，天上下雨便是下金子，下雪则是下白花花的银子，喻意财源滚滚从天而降，而雨水从天井的四角流入地下，则为“四水归堂”、“肥水不流他人田”之意。
敬修堂是宏村典型的清代民居，坐落在月沼北侧西首，始建于清代道光年间，距今已有180年的历史。占地面积286㎡，建筑面积452㎡，屋基高出“月沼”近1米，整个房子坐北朝南，正厅前为庭院。
正厅的大门门罩上镶有玉器花瓶、松鹤同庆、福寿双全、麒麟送子等石雕图案，飘逸淡雅，涵义深刻。
与其它民居不同是院门外留有10㎡的空地，俗称厅坦，是夏日纳凉、冬天晒太阳及小憩聚会之处。庭院地面有一块铺得四四方方的石板，四周砌得非常方整，前对一个“福”字，正中对着正厅大门，这是180多年前主人有意设计的，寓意四方是“福”，四方进财。
整个厅堂基本保持原貌，从八仙桌、八仙椅、茶几以及楹联、字画等摆设中可看出主人的文化素质和经济实力。厅堂摆设有梨木古桌，坚硬沉重，乌黑明亮，造型独特，保存完好，实属民间罕见。厅堂上方所挂的楹联“事业从五伦做起，文章本六经得来”，这“五伦”即为君臣、父子、兄弟、夫妻、朋友五种人伦关系；而“六经”为诗、书、礼、易、乐、春秋。传说秦始皇当年焚书坑儒烧掉了乐经，到西汉以后重视以“孝”治天下，故把“孝经”也列入六经之内。两侧挂的楹联“澹泊明志，清白传家”，表达出主人淡于名利，追求自己志向的心愿。几百年来，徽商不仅经商挣钱，而且重视儒家思想，把读书和经商融为一体。
整个厅堂处处雕有寓意很深的吉祥图案，厅堂挂彩灯的灯钩木托上面镂空雕刻着“双龙戏珠”、“福禄寿喜”。
楹联：“得山水清气；极天地大观”。“事业从五伦做起,文章本六经得来”。“孝悌传家根本；诗书经世文章”
正厅为前后二单元、三间二楼结构，厅内两侧莲花门雕饰端庄别致，左右对称，雕刻的有“福在眼前”、“平安富贵”、“福寿双全”、“草龙托寿”等图案。
天井的四周是用锡雕刻出来的图版，正中央还雕刻一块“寿”字图版，寓意高寿齐天。此外，天井的水枧原来都是用锡铸成的。左右两边保存着用锡雕刻成的两只花篮。
精美木雕已被玻璃罩保护起来了。
承志堂是黟县保护最完美的古民居，承志堂这个民间“豪宅大院”之所以被称为“中国民间故宫”，就是因为它的建筑匠心和建筑构造。承志堂整栋建筑都是木制结构，总占地面积约2100平方米，建筑面积3000余平方米，是一幢保存完整的大型民居建筑。全宅有９个天井，大小房间60间，一百三十六根木柱，大小门窗六十个。承志堂院落、房间构造也功能齐全。这里有7处楼层，大小房间60间，外院、内院、前堂、后堂、东厢、西厢、书房、厨房、马厩、保镖房、女佣房等一应俱全。
八”字门楼。
前院
承志堂内部的砖雕、石雕以及木雕堪称绝世精品。承志堂的雕刻却以栩栩如生的人物场景图为主，寓意深远，工艺精湛，惟妙惟肖。而且这些木雕不仅人物众多繁杂，木雕表面还涂上了金粉，据说这里所有的木雕金粉涂饰用了100两金子，奢华之极。而所有的木雕由20个工匠雕刻四年才完成，耗资60万两白银。
前厅是整幢房子中最精华的部分，大门后面耸立着一幅威仪的中门，中门的两个侧门上方都别出心裁地雕了一个“商”字形图案(又似倒挂的元宝，意为财源滚滚的意思)，汪定贵虽然经商发了财，而且捐了官，但经商在古代仍是一种划分在九流之外的贱业，这使得主人心里忿忿不平，于是想出此策，意思是说从边门出入的人，不管你从事何种职业，到我家来，都要从我“商人”的脚下过，此举或许是一种自欺欺人的心理罢了。
在中门的上方，高挂一个“福”字，在中门“福”字的上方，镶有一幅木雕“百子闹元宵”图，图上雕刻着100个小男孩过元宵闹花灯时的情景，有划旱船的、舞龙灯的，一片喜气洋洋的气氛，形态各异，惟妙惟肖，这正是古代“多子多福”传统观念的生动写照。
“百子闹元宵”图两边的“商”字斗拱上则分别雕有四出《三国演义》的戏文，东边上图为“董卓进京”、下图为“三英战吕布”。西边上图是“战长沙”、下图是“战宛城”。
斗拱的上方雕有“南、北”财神，“南、北”财神的上方是阁楼护板，在此，汪定贵设计了“渔、樵、耕、读”四根木雕立柱，分别代表了古代的四种职业。（图片中是渔和樵）。
这张图片的上方，就是小姐的绣楼。上面护栏上有两个方形的孔，原来这是小姐相亲时的“相亲孔”，采用的是科学背光设计，外面看不到里面，上面的小姐会很清楚地看到客厅里的公子。
下面的楹联：“便宜多自吃亏来；快乐每从辛苦得”。“读书好营商好效好便好；创业难守成难知难不难”
天井一侧。
天井下的水缸是用来做宅子防火之用，属于消防设施。在前厅的两侧各有半张圆桌，靠墙而立，据说，男主人常年在外做生意，大房与二房分别在不同的半圆形桌子上吃饭，其他的小妾会到里面的小方桌上吃。等到男主人过年回家时，两张半圆形桌子才会拼成一张圆桌，大家一起围坐聚餐。这样的桌子叫作“合欢桌”。
侧面拍
前厅
前厅横梁上雕有一幅“唐肃宗宴官”图，此幅木雕是在一整块的横梁上雕刻而成，在古代是先架梁，后雕刻的，如果雕错一处，则会前功尽弃，可见古代的雕功是多么地精细。木雕画面所展示的是唐肃宗宴请文武百官，大家在赴宴之前所进行的各种娱乐活动，琴、棋、书、画尽收其中，就连烧水、掏耳朵这样的细小之处也刻划得惟妙惟肖。此幅木雕人物之众，层次之多，堪称木雕中的精品之作。在“宴官图”两边的额坊上，又雕有“元宝”与“金钩钓鱼”图，“鱼”者，为“余”的谐音，意思是“年年有余”,毕竟，在封建社会中，升官与发财是相互依存的。
前厅。楹联：“淡泊明志；清白传家”。“敦孝弟此乐何极；嚼诗书其味无穷”。前厅的上方放有八仙桌、八仙椅，所谓的“八仙桌”，实际上是一种用料精良的方形雕花木桌，而“八仙桌”则通常是椅背上雕出神话传说中八仙所使用的兵器，俗称“暗八仙”，在八仙桌的后方通常放有一红木条案，条案中间摆有自鸣钟，钟的两侧为帽筒（为人们摆放瓜皮小帽之用），帽筒的东边摆有古瓷瓶，右边摆着精致的木底座镜子，此意喻为“终生平静”（与“钟声瓶镜”谐意）之意，这是主人希望自己无论是经商还是家人生活一生都能风平浪静，平平安安，体现了当时徽商对生存环境的一种渴望与寄托。
大厅西厢房莲花门。
莲花门细节图，上部雕刻拐子纹，瓜瓞绵绵缠绕不断，寓意幸福绵长。
莲花门的门心花板共八幅，雕刻的是八仙图案，人物圆润饱满，衣服鞋帽、方向感准确，刀法遒劲有力。配饰以树木、花草、树木、祥云，寓意人们遇事和八仙过海一样，各显神通。
莲花门中部，鎏金彩绘的绦环板（腰板）共4片，运用浮雕的手法，雕刻风格细腻生动，以古诗词为题材，体现诗情画意。
莲花门下部花板，雕刻四爱图，细观人物手上拿的花枝，分别是梅花、菊花、荷花、桃花，和古人“晋陶潜爱菊﹑宋周敦颐爱莲﹑宋林逋爱梅 、宋黄庭坚爱兰”。有所不同，舍去兰花而雕刻桃花。
偏厅位于前厅左侧，从此设计上可以看出主人的细微之处。如有客人来访，主人无暇顾及，客人便先可在偏厅暂时休息、饮茶，前厅的右侧则为当时的井台及女佣住房。
后厅为长辈老者居住的地方，结构和前厅基本相同，木雕内容与前厅明显不同。后厅描写的是高龄高寿，多福多寿多禄，世代发达，寓意深刻。天井四周有锡制“百天受禄”四个大字，即世世代代有人在朝里做官受禄，永远富贵的意思。
侧面
正面
柱石上均雕有寿字。
额枋雕的是“郭子仪上寿图”，正中雕的是郭子仪夫妇，两边是来贺寿的文武百官，跪着拜寿的是儿、媳下辈。
下枋雕的是“九族共荣图”（或“九世同堂图”）；两边支柱上南寿星老、北寿星老，上枋八个小支柱上雕的是仙鹤长寿等图案。
后厅。大厅下的坐位是有要求的，一般男主人坐在花瓶下，平安 ，女主人坐在镜子下，平静。楹联：“诗书执礼，孝弟力田”。楹联：“善为玉宝一生用，心作良田百世耕”。
正屋左侧往东过中门，是一个天井。
天井上首一厢房名叫“排山阁”，这是专门搓麻将的房间，名字取自搓起麻将的哗哗声，有“排山倒海”的气势。
麻将桌。
下首厢房名叫“吞云轩”，是专门供吞云吐雾吸鸦片的地方，天花板上彩绘的有云雾，还有精美花卉，据说这是罂粟花。
吸鸦片烟榻。
承志堂设计时靠村中水圳，多了这块三角形空地，工匠便设计了这个三角形建筑空间。建了座非楼非阁非亭的建筑，一般叫它“鱼塘厅”。鱼塘厅小天井下有一汪鱼池，圳水从外潺潺流进，又通过石栏栅向前流去。这里的设计也是没有后门，原门进原门出，寓意财不外漏。右侧为设计独特的三角形空间鱼塘厅，为家人修心养性的场所，当时也作为管家的起居之地。塘沿设有“美人靠”，可以凭栏观鱼。多余数十平方米，建成小客厅和小居室。
小客厅。
这就是那幅江湖上盛传的价值三十万美元的石雕---双面镂空的“四喜登梅”。这些雕刻，据说当时都是一次成型。当时承志堂建造的时候，都是先架梁后雕刻，所以基本上不允许工匠在做这些艺术品的时候基本上不容许有半点的差错，否则连房子都要拆了重建。
汪氏宗祠。坐落在村子的中心，月沼的北岸，坐北向南，尽享风水之尊。
这也是宏村唯一的祠堂。因为这里的人几乎都是汪家的子孙。宏村汪氏76世祖汪辛，即汪思齐，在山西任运粟主簿。建祠时，汪辛不在家乡，但出资过半，德高望重，村人推崇其妻胡重娘及子仕和、仕隆主事兴建。历时四年完成。时县尹黄彪建言：宗祠，是宗族祭礼聚会的地方，是听取祖训宗规的地方，“子子孙孙歌于斯，哭于斯，聚族于斯”，可取堂名为乐叙，意为“秩叙敦伦，永履和乐”。族人同意，汪辛并写下《乐叙堂记》。 楹柱上悬挂古联文：“基开雷岗绵世泽，绪承越国萃簪缨。”。楹联：“水绕弘村,一渠碧玉千家分;花拥南湖,两岸浓华万树发。”
正堂门楼。三重檐。檐角处有鳌鱼，龙头鱼尾。砖雕上竖着刻有朱红色的“思荣”两字，字旁是“双龙抢珠”砖雕图案。明间字板上书：“世德发祥”。下枋刻狮子戏绣球，上枋刻麒麟、凤凰。
迎门一排六扇屏风写有《思齐公乐叙堂记略》，记录了宏村七十六世祖汪思齐邀好友县尹黄讳彪为汪氏宗祠取名的全过程。大堂正面悬挂的“恩重宜长”表彰的是明嘉靖壬午岁赋奉征云贵道运粟主簿汪昭。
屏风的背面是朱熹家训。“本应是吾人耳熟能详的句子，如今却是那样生疏：君之所贵者，仁也；臣之所贵者，忠也；父之所贵者，慈也；子之所贵者，孝也；兄之所贵者，友也；弟之所贵者，恭也；夫之所贵者，和也；妻之所贵者，柔也。”
天井。
正堂开敞，正对天井。明间正中挂“乐叙堂”匾。中间三幅画像分别是汪氏初祖，徽州、宏村的汪氏先祖，正中为远祖（一世祖周鲁颖川汪侯）一全天下第一个姓汪的；右为四十四世祖，越国公显祖（汪华）一徽州第一个姓汪的；左为始祖（宋始迁雷岗弘村六十六世祖彦济公）一宏村第一个姓汪的。
楹联：“基开雷岗绵世泽，绪承越国萃簪缨。”。楹联：“尅己最严须从难处去尅,为善以恒勿以小而不为”。楹联：“非因报应方为善，岂为功名始读书”。
左边上一女子画像为胡重娘，上面匾额：“巾帼丈夫”。她从西递嫁到了宏村，设计了宏村的牛形仿生学水系。设计月塘时，她有感于徽州男人多数外出经商或做官，在家的妇孺守空房。于是坚持将水面做成半月型，寓意家人未团圆。这是胡重娘的画像。祠堂中刻着的人物自然是本族翘首。在封建时代，一个人光宗耀祖，能在家谱上书写一笔，那是巨大的荣幸，至于将名字刻于祠堂之上，那绝对非一般人能做到的.而女人的名字和画像能上祠堂之上更是难上加难。可见胡重娘在宏村人们心里重要地位。
“再造阳春”，表彰的是康熙年太医院太医汪荣贵。
“成榆重梓”表彰的是清康熙甲辰科进士钦命陕西正主考汪肇衍。
前厅侧墙悬挂宏村历代贤达。
匾额“寿冠宏泽”。这是表彰明万历丁末宏村南湖工程董理98岁寿星汪周山的。这块匾悬挂在特殊的地方——祠堂最后面的享堂。汪氏先祖牌位。对联：“要好儿孙须从尊祖敬宗起，欲光门第还是读书积善来”。
后厅天井，四水归堂。
十三楼位于雷岗山畔。据汪氏宗谱记载，宏村汪氏祖先汪彦济“遍阅山川，详审脉络”后，于南宋绍兴元年（1131年），选址举家迁到这里。“卜筑数椽于雷岗山下，”始建十三楼，并应弘广发达之意，取名宏村。老屋现仍保存一间，另有社屋，门上有石刻楹联：“胜地钟灵，长瞻松柏之茂；明神锡祉，永奠河山之宁。”。
树人堂由清敕授奉政大夫诰赠朝仪大夫汪星聚不满官场，归隐后于同治元年（1682）建造。外门为八字门楼，内置悬枋栏板，象征官家的威严与排场，代表了曾经的显赫地位。不设后门，客人大门进大门出，象征建造者为官品质。树人堂取“百业须精，儿女当教”之意，寓意深远。 树人堂二楼三间结构，花园水池，独具匠心。宅基呈六边形，取六和大顺之意。正厅偏厅背靠水圳，座北朝南，天花彩绘牡丹与蝴蝶，飞金走彩，希望后代有美满的归宿。厅堂东侧有一小鱼塘，活水长流。院里共有两个小书房。树人堂边是树人堂客栈。 树人堂也称民艺收藏馆，是汪森强私人收藏馆。为弘扬徽州历史文化，主人多年来从民间及博物馆收集了明清老作坊机械，石制器具、徽州版画、民俗用品、徽商书信用具、宏村族谱等，再现了当年徽州生活的一些侧面。
楹联：“云淡峰浅雾稀山碧，烟静潭深风柔水清”“孝弟传家根本，诗书经世文章"。“惜食惜衣非为惜财缘惜福求名求利但须求己莫求人 ”。
上联：“树木树人诗书乃是家风”
下联：“惟德惟才积善方为根本”
德义堂：始建于清嘉庆二十年(公元1815年)，占地仅220平方米，建筑面积144平方米。门额上的题款显示出这户人家的“书卷气”。
在不大的空间里，施以园林式建筑布局，小至盆景，大至果木，一一铺设，可谓一绝。
客厅的墙壁上挂满了字画，匾额上写着草体“偶得”二字。
这“客厅”临水，也是一个小小的水池，但有鱼，还有芬芳的鲜花。主人告诉我，花的芳名竟然叫“居乐”!
屋檐下有两个鸟笼!
精巧玲珑的美人靠。
用鸟体写“福”字。
德义堂院内木梳花繁。绿荫层层，被称为“露天花厅”。一棵皖南猕猴桃藤攀爬在东侧的墙上。园中有东西两个花园，一明一隐，内植有果树繁花。德义堂有如园中水，水中园的布局。鱼缸、水榭、一池碧水，水中条条游鱼，青瓦粉墙，花窗点点，游在其中，移步异景，美不胜收。
美人靠
松鹤堂
碧园：碧园水榭宅在宏村水圳头附近，始建于明末，后被毁，重建于清道光十五年(公元1825年)，占地278平方米，建筑面积256平方米，是宏村清代庭院水榭民居的代表建筑之一。
院门朝南，为二层楼阁。底层内墙壁辟圆洞、石窗，院内一池活水。
碧园最北是鹤寿亭，为三层方亭，可鸟瞰全村。
鹤寿亭木踏步。
从鹤寿亭观碧园全景。
主人居住的小屋面北，朝向植满绿树的庭院，满目是葱郁的绿色，生机盎然。
太湖石。
花园。
石笋。
鹅卵石铺地，月亮门。
主屋三间二楼，房前伸出水榭，直至水塘。水榭下设美人靠栏杆，如襟带环绕。楼间隐榭，水际安亭。
“水榭”为隶书，与挂在主楼门头的“圣人孩之”正楷字匾相映成趣。
水塘中有锦鳞。
狮子撑栱。
柱头人物。
装饰牛腿。
凤戏牡丹石雕。
碧园主厅：燕诒堂。
碧园旁边，是居善堂，现为一处客栈。前临水圳，旁有鱼池，倚栏观花，环境优雅。
桃源居建于清咸丰十年（1860），前后三间结构，室内木雕花样繁多，技法多变，内容丰富，寓意深刻，尤其是四扇雕花门，全村最为精美。
桃源居主人是个茶商，曾于院内植一稀有品种的桃树而得名，也有向往世外桃源之意。 徽州人家的八仙桌两边是太师椅，后面案条上是“东瓶西镜”，正中摆放自鸣钟，每逢半点整点会响，寓意“钟声瓶镜”，谐音“终生平静”。大厅门、窗主图案为宝鼎、宝瓶，室内木雕精湛。四扇门的上半部自上而下为“蝙蝠奉寿”、“八骏马”、“世外桃源”雕版，大片雕花为“松鼠葡萄”。四扇门的腰板上分别雕有“岳飞刺字”、“卧冰求鱼”、“季子挂剑”、“孔融让梨”的历史典故，寓意忠、孝、节、义。这些精美的木雕已被玻璃罩保护起来。徽州商人是儒商，把读书、经商、做官融为一体。两厢房的葡萄挂络，硕果累累，代表丰收，那飞马寓意“飞黄腾达、马到成功”。 桃源居里木雕是清水雕，没有刷漆，因主人是做茶叶生意的，茶叶吸收味道。为保证质量，木雕选择不刷漆，可见徽商注重产品质量。
楹联:“黄金叠楼非为贵，寿桃满园便是福"。
来到村西，一棵红杨和一棵白果，两棵五百年树龄的古树守护在村头，这里原来是宏村的村口。北侧的红杨树高19米，围6米，需4、5个人才能合抱，树冠形状像一把巨伞，把这村口数亩地笼罩在绿荫之中。南侧的白果树高20米，形如利剑，直刺天空，因为银杏是世界上稀有的树种，而这棵银杏又有500岁，所以大家把这棵银杏称为村口“瑰宝”。这两棵大树是这牛形村的“牛角”，宏村的“风水树”，也是一种吉祥的象征。按照这里过去的风俗，村中老百姓办喜事，新娘的花轿要绕着红杨树转个大圈，这预示着新人百年好合，红福齐天；高寿老翁辞世办丧事，要抬着寿棺绕着白果树转个大圈，寓示着子孙满堂，高福高寿。
傍晚的南湖
说实话，漫步宏村，就觉得真是一副生动的田园山水画啊！太美了！我们拍了许多图片，回来发现，没有人的照片是最美的。有人就破坏了景色的和谐。