记谒摩天石天启年裕昆张公墓

近期在族中聊起了旧岁由什石洋友人蔡兄帮忙指引所遇到普宁大南山摩天石下荒废茶輋中失祀很久的明天启元年泥沟祖考裕昆张公墓，由于裕昆公墓的突现时间点有太多的玄妙和巧合，一个字形容：缘！故而不少族人也是倍感兴趣，想到山中拜谒祭扫这位泥沟张氏的先祖裕昆公，遂一拍即合，临了找来开路工具，又买了些许香烛糖果发包，然后就出发。

沿着旧岁清明后来时蔡兄带过走过的路，很容易就找到乱林旧茶园中的裕昆公墓。这一路上，大伙把路重新开一开，去除路中长了一年多的紫竹仔和小灌木。到了墓前，又清理杂草和周边杂木，稍微腾出一点平地空间。

按泥沟乡俗，要为裕昆公的墓碑上青红两色漆彩，并顺写泥沟与天启元年吉旦立之纪年小字。大概差不多的时候，大伙帮忙摆上祭品，又点烛上香，祈裕昆公保佑我张氏一族平安顺利。末了，把五色纸挂上碑额，另再散撒一些到坟身上，又将剩余的全部香支三三全部敬上。等到火种灭了，大伙才慢慢离去。

有族亲称，这应了老人话：无百年姻亲，有千年族亲。

在这一上午的过程中，大伙讨论分析了裕昆公墓的一些情况，但就是没个标准结论。最多的莫过为何墓葬距离家乡泥沟如此之远的深山之中？又裕昆公是大二三房哪一房裔孙？又裕昆公墓到底失祀多久了？

裕昆公墓造于天启元年即公元1621年距今2020正好是399年，按实际情况进行推测，裕昆公许是二世大房凤梧公第六七世裔孙？毕竟迁陆丰的大房族亲中有七世瑞昆公，不知是否两位是兄弟？裕昆公墓所在地，旧时属惠来龙溪都，陆丰族亲在迁徙过程中便有几代人在龙溪都即今普宁云落与高埔等地定居过。

当然，也有人表示，裕昆公墓会否是从他处迁来？连同原碑，或者按原碑铭文来此重刻？但这可能性不太大吧。裕昆公墓碑是花岗岩质地，历经399年，风化程度并不是很高，品相甚好，也不知是否因为地方好，藏风聚气不受风雨？当然，当年墓葬于此，肯定是在风水上有所优异突出的选择。从现场看，墓所在这茶园废弃时间或许不算久远，大概三四十年？若是如此，失祀时间也不会太久？因从坟身完好、冒砂完好的程度看，还是有些可能的，或许当年茶农来此劳作时候，顺便还到墓前烧水喝茶呢？

另外，据泥沟老辈回忆，旧时泥沟张氏曾经是有到大南山摩天石下拜谒祭扫一穴张公墓的，当时还有付托当地山村的山民帮忙照护，由于上世纪中叶以后的社会情况，这一祭扫活动就中断了，到了今天，已经谁也讲不清，到底摩天石下泥沟张氏祭扫的张公墓到底是在哪里？是否是这位裕昆张公墓？

附去年所写《遇明天启元年泥沟裕昆张公墓记》

这2019年2月初，什石洋的蔡兄突然发来消息，说在其村属摩天石庵前不远处山地乱林中，偶遇一座失祀很久的张公古墓，上刻有泥沟二字，故专程来问问乡里可有谁人先祖葬于该处地方。听起来蛮有意思，但不见实物不知从何说起，所以又烦蔡兄帮忙拍个照片来看看究竟什么样。不久后，相片发来，只见墓碑刻着：祖考裕昆张公墓；两侧依稀可辨：泥沟，天启元年吉旦立。这足够让人兴趣！可惜，在泥沟张氏大二三房谱料中没能找到裕昆之名。按天启元年即1621年推，裕昆公或是七八九世祖？或为二世大房凤梧公外迁之后裔？当然，在迁惠来后至陆丰族人的光绪年间孝友堂家谱中有七世瑞昆之名，瑞昆公墓现不寻，也不知两者可有关联。

记得当时问了蔡兄还有这张公墓的更多信息不，但没有。随后转图发往张氏七峰下潮文化群，扩散信息，望若有后人确认，续祀裕昆公墓，再来烦蔡兄带路去看看。就这样5月到了，不见进展。近期（清明）正好在整理历代先祖墓的资料，想起远在摩天石的裕昆公墓，虽然连日下着雨，可择日不如撞日，夜间就联系了蔡兄，翌日清晨就出发去到山里，拜谒裕昆公。在蔡兄向导下，沿着熟悉的摩天石公路走到快尽头时候，转弯横走山路，去往铜锣湖山。几百米后停车，往路边下坡，又半上坡，走一段不久前开出小路的密林，终于看到深藏在此的裕昆公墓，好深好密。这沿途过来，跨小坑溪，地面上坡是荒废几十年而长满翠竹杂木的石垒茶輋，大概很久前这里还是有人烟劳作的，在人去荒废之后数十年，这里又复如原生山林。若非蔡兄偶然开山除草遇见，裕昆公墓真不知何年何月能再次联回泥沟来。

一切都是机缘巧合，条件缺一不可。

整理：忘时堂传统文化咨询工作室

撰文：张声金、张野

摄影：安静声音

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