书法，发展宋代，不再满足唐代的法度森严，开始追求个性解放，就是常说的“尚意”，而发起这个运动的，是苏轼（苏东坡），而能发扬光大的，是黄庭坚、米芾二人！

黄庭坚是“苏门四才子”之一，苏轼与他是亦师亦友的关系，在书法方面，谁也不服谁。

苏轼评黄庭坚的书法如：死蛇挂树，黄庭坚则回敬苏轼的书法：石压蛤蟆！

苏轼画像（赵孟頫画）

而米芾和苏轼之间的关系，就没有这么亲密了，两人可以说“惺惺相惜”，和而不同！

从为官角度，米芾靠自己装疯卖傻，活得逍遥自在，而苏轼为“报国救民”，陷入党争，郁闷不已，两种截然不同的人生，注定很少有交集。

苏轼《寒食帖》

米芾与苏轼交往，据记载的，只有两次：

第一次：米芾想苏轼请教学习书法

31岁的米芾，去拜会45岁的苏轼，米芾想这位在书法上如日中天的大哥，请教如何学好书法：

苏轼送他一句话：“始专学晋人，其书大进”。

从此江湖上，多了一个“集古字”大书法家，米芾（米元章），据说现在传世名帖，很多都是米芾所仿。

这次经历，为米芾独创“刷”字，奠定了坚实的基础！

苏轼《久留帖》

第二次：苏轼临终前，最后一个月

64岁的苏轼，经过两次流放，身体出现严重的问题，米芾专门去拜会他，并把自己的心爱的紫金砚台，送给苏轼，苏轼非常喜欢这个砚台。

期间，有人请苏轼题词，苏轼谦虚道：有米元章在！

生性狂妄的米芾竟然也知道谦虚，回答道：“某尝北面端明（苏轼的官职），某不敢。”（有苏轼在，我也不敢写啊）！

苏轼笑言：“今则青出于蓝矣。”

这句话让米芾大为受用，坦然受之：“端明真知我者也”

大有相见恨晚的感觉。

米芾《竹前槐后诗卷》

一个月后，苏轼病逝，想把整个砚台当成陪葬品，而米芾听说后，竟然做出一件为人不齿的事情：

找苏轼的儿子要回这块砚台，回到家后，沾沾自喜，并把这个过程记录在纸上：

释文：

苏子瞻携吾紫金研去，嘱其子入棺。吾今得之，不以敛。传世之物，岂可与清净圆明本来妙觉真常之性同去住哉

大概意思是说：他要回这块砚台，一是想把它作为传世之物，二是，这种世俗之物，怎么能伴随苏轼（的遗体）圣洁之躯。

这个字据，也就是大家常说的《紫金研帖》。

该作现存放在台北故宫博物院，也是米芾的晚年之作，行笔跌宕，起伏变化较大，但绝无不当之处，如狡兔之于林间，穿梭自如，把米芾“刷字”风格体现的淋漓尽致，成为千古名作，为米芾代表作之一。

最后给大家留个问题，米芾这块砚台大有来历，知道从何而来吗？欢迎留言谈论