烟台的“货郎担子”走四方

货郎担子已经消失了，但是，曾几何时却是广大农村必不可少的一种风情。挑担子经商的人称为“货郎”，是最受农村妇女欢迎的人，他们挑着担子走四方，主要是不通公路的村庄。

他们有着自己行业的特殊标志——货郎鼓，又叫“波郎鼓”，因为摇动起来，发出“波郎、波郎”的声音。这声音十分单调，却是寂静的乡村里最大的福音。“波郎鼓”一摇，大闺女小媳妇就会像听到号令一样，云集到货郎担子周围，开始了女人的欢乐。据说，女人皆有购物欲，哪怕买个手帕也会乐半天。

这是因为货郎担子无疑是一个“流动百货商店”，针头线脑，脂粉发卡，乃至流行花布，童装鞋帽，妇女用品，真是应有尽有。货郎，是早期的行商，他们不辞辛苦，活跃在城乡之间，深入到穷乡僻壤，从事着最底层的商业活动，因而受到了下层人民最热烈的欢迎。

别忘了，那是一个没有商业网络的时代，在广大农村，甭说没有百货公司，即使有一个代售小店也会吸引周边村庄的民众。十分低下的购买力当然令富商大贾不屑一顾，追求薄利多销的货郎就刚好拾遗补缺。他们是农村商贸的主体，是物质交流的主要渠道，为广大妇女救了急。

改革开发以后，“义务小商品”在全国乃至全世界走俏。其实“义乌模式”就是“小商品思路”，早在“货郎时代”就为民众所拥戴。哪怕一枚电木扣子，一把剪纸小剪，看来并不起眼，全是利润又有几何？可是，山村女人却不可能为了一个扣子，托亲求友，搭上大马车，带上干粮，到通衢大街的“丝房”（百货店）去买，何况那丝房不一定有货。货郎担，是农家不可或缺的，最贴心的丝房。还可以向货郎定销，缺什么，下次一定带来，比“网上购物”还保险。所以，人们喜爱这个行当，也反映在孩子的玩具上，月子孩还在襁褓之中，只会用小手做简单的动作，这是他们就有一个最简单也最廉价的玩具——货郎鼓。年轻的妈妈爱听这种福音。

在乡土作家的笔下，描写旧时代下层劳动人民的爱情，反对包办婚姻，抗婚女子自选的意中人，往往都是年轻或者不太年轻的货郎。这实在是有生活的依据。货郎经多见广，很善于与女性打交道，他们如果单身，而且在捎货供应中又体贴入微，或者在途中遇到风雪洪水等情况，饮食失居，就多在村中逗留，这时遇上多情女子，自然就会发生“情况”，成为素材写进作品中。