《天幕红尘》：以自身条件为判断，避免教条主义的错误

见路不走不是让你跟别人一样的，也不是让你跟别人不一样，他不以一样不一样为判断，它是让你立足自身的条件，以自身的条件可能为判断。

——《天幕红尘》

说这段话的时候，是老九请教叶子农的时候，叶子农对老九说的一番话。

当时老九感觉叶子农不是一个平常人，觉得他是一个有智慧的人，就想尽办法地想接近叶子农，跟他聊聊天，在他这取取经，求求道。

于是他们两个聊天的时候，就聊到了叶子农一直遵守的观点，叫做：见路不走。

而叶子农口中所谓的“见路不走”，就是唯自己的条件可能，不去考虑跟别人是否一样，立足于自身的条件，做自己可以做的事情。

而在这个时候，他们也提到了小说中的另一个人，叫做罗家明。

罗家明因为操作一些投资石油开采的事情，而不幸走空，最后输得倾家荡产，就在他要面临一切高额债务的时候，选择举枪自杀。

罗家明的结果就像《天道》之中的林雨峰一样，在投资生意失败之后，选择了极端的方式，结束了自己的落魄人生。

老九和叶子农聊到罗家明时，老九非常疑惑地问叶子农，为什么罗家明会走到这一步？

老九说：“子农，我不是抬杠，罗家明的悟性可不低呀，他咋没用好呢？”

叶子农说：“因为他是要做高人的，甭管啥道理，先别妨碍他做高人再说，这时候甭管啥道理都会被歧读，只要你还有颗做高人的心，你就会这样，由不得你自己。这个时候见路不走就不再是实事求是了，而是我要跟你不一样，我得是高人儿的、高招儿的，这就背离了条件的可能。

从叶子农口中可以判断，罗家明知道“见路不走”的重要性和具体方法，但是他有一颗想做高人的心，就是攀附自己达不到的高度，而在过度高攀的过程中，自然背离了当下条件的可能，就像一个人在做一个自己根本驾驭不了的生意一样，最后早晚会栽跟头。

而罗家明的结局，用叶子农的一句话形容得非常恰当，叫做：放大了他愿意放大的，缩小了他愿意缩小的。

他是用见路不走的方式，去追逐自己人生投资成功的可能，但是在追逐的过程中，因为心气太高，又背离了当下条件的可能，就这样最后输在了自己的欲望上面。

而老九这一次来找叶子农，并不仅仅是为了向他讨论什么见路不走的核心，更重要的是学习叶子农的“见路不走”，并且从这个见路不走之中，找到一条自己可以走的路。

于是，两个人接下来聊了一个非常关键的点，也是后来能改变老九下半生的一个关键点，就是关于老九面馆的问题。

老九让叶子农给他举一个例子，就是关于面条的，因为老九开了一家手擀面馆，但是手擀面馆存在很多问题，不能扩张，而且师傅的手艺不稳定，味道也不稳定。

这个时候叶子农就给他支了一个招，他说：说手擀面比机器面好吃，是由经验归纳出来的教条，不为错，也很管用，用来判断面条很方便，但是我们说它有漏。实相是什么呢？是软硬度，是薄厚宽窄，是给面团做工的方式和方向，是面的结构。总之，你要满足了好吃的面条所要求的那些条件，不管用机器的方式还是用人工的方式，它都出那个结果，这取决于你需要用哪种方式。

老九听到这里的时候，才有一种如梦初醒的感觉，因为他的面馆之所以一直没有得到扩张，是因为自己总在计较这个是手擀面必须要用手擀，所以很多问题就是因为他在意的这个点而得到了束缚。

叶子农这个时候给他提的一个建议，从通俗一点的角度来说，其实就是轻视过程，重视结果，只要结果能达到这个目的，过程怎么样其实并不重要。

也就是说，你如果能用机器做出来手擀面的味道，那么就用机器，这样就能有一个新的突破。

人是容易被自己的经验所束缚的，也容易被别人的经验束缚，这个就是所谓的教条主义。

在《毛选》之中，这个问题也被归类为“本本主义”，那个时候还没有“教条主义”一词的说法，所以叫|“本本主义”。

一旦沉浸在这个本本主义之中，那就很容易犯执着于“和别人一样”或者“和别人不一样”为判断的基础上，不管你怎么去琢磨，这两种方式都不会带来好的结果。

《毛选》里面有一句话：我们需要本本，但是一定要纠正脱离实际情况的本本主义。

也就是说教条是可以借鉴的经验，但是不要背离当下条件的可能，一味去借鉴别人的经验。

因为别人可以做的事情，是别人根据他的条件而产生的结果，你忽略条件去追逐结果，这个就是错的。

文|易论