【禅诗笔会】碧青：如何知道你写的是不是禅诗？
如何知道你写的是不是禅诗？
【在刚刚举办的“禅意·诗意东楚笔会——禅与诗的对话”活动中，有诗人何建中和石高才都问到了同一个问题，即如何知道自己写的诗是不是禅诗？
诗人何建中说，我们在写作的时候，有时也不知不觉进入一种禅境，我们没有在寺院，也没有修禅，在创作的时候，不自觉地可能也进入了一种禅的境界，自己写完一件作品后，有时竟是万愁皆消，进入很宁静平和状态。我在读了《现代禅诗流派诗人十二家》诗集中的禅诗后，我觉得我也应该写了禅诗，我写过的二首《秋山一瞥》和《野山菊》就像禅诗。我写完《野山菊》一诗后，真的很宁静，觉得我就是那朵野山菊，是那朵野花。但我无法肯定我写的这是不是禅诗。
诗人石高才说，我想知道禅诗是什么样的？我们写了许多现代诗歌，但不知道有没有诗是禅诗，不知道写没有写过，或者说，我们写了可我们自己不知道。
对此，特请现代禅诗研究会成员、诗人碧青老师，对这个问题给予了更为具体的解答。】
碧青：
这个问题，真的是一个值得深思和探讨的问题。
正如诗人何建中所言，“我们也许都写过禅诗。”很多诗人在诗歌写作的过程中，并没有刻意引禅入诗，但在某一首诗中，却自然而然地呈现出禅意或禅境。为什么会出现这种诗歌写作现象？诗评家巴山邱庄先生在最近写出的《我所体会的现代禅诗》一文中，给出了答案：
“现代禅诗有鲜明特色，通常是禅修诗人才写得出来。但佛禅思想早已融化进中国人的血脉，而且还将继续生根发芽，在这样的文化氛围中，许多诗人一出手便活脱脱是一首现代禅诗……”
从另外的角度来看，禅家所说的生命本来面目，就是清净的本性，或曰清净心。而世上的每个人，都具有清净的本性。我们每一天，每时每刻，都在与我们的本心同在。有时，自用着本心，却不自知。所以，诗人在创作诗歌的过程中，在呈现心灵的真实体验或心灵的觉悟之时，就可能进入心灵清净的“禅”的状态，就会自然地呈现心灵的真实境界和生命智慧的诗美。
这，亦是每一位诗人都可能写出禅诗的重要原因。
那么，我们如何知道自己写的诗歌，是否是禅诗呢？
首先，主要还是对禅文化，要有最基本的了解或体悟。掌握了禅家最基本的思想理念，思维方式，就能够知道，自己所写的诗歌中，是否蕴含着禅理、禅意、禅趣、禅味、禅思或禅境。
其次，就是看自己诗歌所体现的审美思维。禅诗的审美思维，主要是直觉思维。而直觉思维观照或呈现的，就是当下我们所面对的熟悉或未知的一切，呈现的就是对生活当下的直觉观照或觉知、觉悟的意境。
写作者在静默地思虑或静默地直觉观照下，进行诗歌创作，其诗歌的字里行间，就会自然地呈现出心灵的悟性。
诗歌中所谓的禅意或禅境，可以说就是某种心灵悟境的诗意呈现。
而由静观或寂照，进入直觉顿悟的刹那醒悟或明悟的境界，则是禅诗追求的更高的审美境界。
说到底，还是要做到“诗禅双修”，“以禅为本”，才能够清楚地知道，自己在写什么，写出了什么。
这样，面对自己写出的诗歌时，是不是禅诗，就应该一看便知了。
碧青，本名张书琴。中国作家协会、中国民间文艺家协会、中国散文学会会员。出版诗集《告别一个季节》《母亲的诗》；出版散文集《谁会送我一双香草鞋》《近处有多近》《守着老边》。文学理论随笔主要有《中国现代禅诗的重大美学贡献》、《禅对世界现代诗的影响初探（中国部分）》等。其诗文作品被选入《菩提树下—现代禅意散文选》《大地守望》《2012年中国散文经典》《河北诗选》《镜中之花—中外现代禅诗选》《世界现代禅诗选》等多种选集。
《新东西》编辑部
主 编：向天笑