东土大唐的哪些凡人与取经行动密切相关？他们可分为哪几个类型？

（博士论西游第七五四讲，选自《西游谜中谜》（584）第十章――太宗年号之谜）

在上一讲，我们提到，为了突出玄奘大师的伟大贡献，《西游记》在很多数字上做了改变，不仅让唐僧经历九九八十一难，以表明玄奘大师历经苦难，终成大道，还让唐僧行走了十万八千里，以表明玄奘大师祛除了一百零八种烦恼，悟道成佛。

《西游记》中最为重要的数字改变，则是修改了唐僧取经的天数，以及其取到的经卷数量，使之都等于5048的“一藏之数”，借此来表明，玄奘大师求法经历在人心教化方面的强大贡献，以及大师所取经卷对丰富汉文佛经数量的贡献。

我们已经知道，两个重要的凡人与取经行动密切相关，一个是派人前往西天取经的太宗皇帝李世民，另一个就是主动请缨前去取经的唐僧。那么，除此二人之外，在大唐朝廷之上和东土民间之中，其他人就与取经行动无关了吗？

当然不是！本人认为，在推动取经行动实施方面，还有相当数量之人起了很大作用，同时，他们也与太宗皇帝的年号之谜关联度较高。因此，我们有必要对这些人物的历史原型进行了解和分析。

这些人可分为几个类型：一是王室皇族。他们分别是唐高祖李渊、太子李建成、齐王李元吉；二是朝廷大臣。他们分别是魏征、殷开山、崔珏；三是反隋义军。这就是书中所说的“六十四处烟尘，七十二处草寇”。

第一个类型的王室皇族。我们知道，唐高祖李渊是李世民的父亲，也是唐朝的开国皇帝；太子李建成是李世民的长兄，原本是法定的皇帝继承人；齐王李元吉是李世民的弟弟，在李建成与李世民的皇位争夺中，他支持太子李建成。

上述三位皇族成员中，在玄武门之变中，太子建成和齐王元吉被李世民所杀，唐高祖李渊先是被李世民软禁，立李世民为太子，后禅位于李世民，称太上皇，后郁郁而终。也就是说，他们三人的死都与李世民密切相关。

正是他们与李世民有夺命之仇，所以，当李世民进入地府时，在其父李渊的注视之下，李建成、李元吉“就来揪打索命”，“太宗躲闪不及，被他扯住”，着实把李世民吓得不轻，为其后来寻唐僧做“水陆大会”，以及派唐僧取经打下了心理上的基础。

第二个类型的朝廷大臣。没有魏征的梦斩泾河龙王，李世民也不会被请入地府；没有殷开山将女儿嫁给陈光蕊，就不会生下唐僧到西天取经；没有崔珏增加李世民阳寿，就不会有水陆大会和派唐僧取经。

第三个类型的反隋义军。作为“不得超生”的“枉死的冤业”群体，正是他们在奈何桥边对李世民的一番索命，进一步增强了李世要做“水陆大会”想法。而在水陆大会上听到观音说唐僧所讲的“小乘教法”“度不得亡者超升”，才让心魂未定的李世民下定决心，要“差人取得大乘经来，再秉丹诚，重修善果。”

那么，这些在西游中对取经行动关系极为密切的人物，他们在历史上的真实形象又是如何，与西游中的描述又有何差异呢？我们将在后面按类别对他们进行一一分析。