高考来了，文庙走一趟？
▲高考之前，一位母亲在文庙大成殿前为孩子祈福。图源/网络
又到了高考季，考生们摩拳擦掌，进行着最后冲刺。家长们往往比孩子更紧张，为求心安，很多人会去当地的文庙拜一拜，祈求孩子考试顺利。
文庙是个怎样的地方？供奉着何方神圣？竟成了中国广大考生和家长心中的圣地。
最早的文庙称为孔庙，是专门用来祭祀孔子的地方。中国第一座孔庙出现于公元前478年，即孔子逝世的第二年，鲁哀公将孔子位于曲阜的三间旧宅改作庙堂，用来陈列孔子生前所用“衣冠琴车书”，并定时奉祀。这便是如今名扬天下的“曲阜孔庙”的前身。
▲曲阜孔庙，是第一座孔庙也是迄今规模最大的一座。图源/网络
除了孔庙，文庙还有其他很多历史称谓，汉代至隋朝或称仲尼庙、孔子庙等，唐朝或称孔圣庙、文宣王庙等，宋朝或称宣圣庙、夫子庙等，元朝或称先圣庙。这些名字多跟孔子在历史上的称谓和封号有关，其中影响最大的封号是“大成至圣文宣王”，因而各地多把孔庙称为文庙。也有一些约定俗称的文庙名称使用至今，比如曲阜孔庙、北京国子监孔庙、南京夫子庙等。
孔庙之于中国人，犹如教堂之于西方人，清真寺之于穆斯林。孔子不是神，却被中国人供进庙宇，上至皇帝大臣，下至平民百姓，无不叩头敬拜。因为他对中国人的思想和文化影响太大了。
▲南京夫子庙也是一座文庙，江南贡院属于其学宫一部分。
孔子周游列国怀才不遇后，便致力于教书育人和整理文献。他一生教化弟子三千，贤者七十二，并提出了许多伟大的教育理念，如“因材施教”等。他删《诗》《书》，订《礼》《乐》，修《春秋》，对中国上古文献进行了全面整理，并开创了深刻影响中国2000多年的儒家学说。所以，古人在祭拜天地和祖先之外，又特别加了一个祭孔。
▲孔子是中国古代最伟大的思想家和教育家。图源/网络
除了祭祀孔子，文庙的另一大功能是教育。隋唐时开始科举考试，唐太宗诏令天下学校皆立孔子庙，从此，庙学合一的“学庙”在全国大规模建立，一边用来祭祀孔子，一边用来传讲儒家思想，性质类似于现在的公立学校。中国历史上的大部分文庙都属于此类。
最有名的北京国子监文庙，既是国家最高教育机关，也是祭祀孔子的国庙。北宋范仲淹创建的苏州文庙，被誉为“东南学宫之首”，使苏州成为中国历史上培养状元最多的地方。在广东，很多文庙依旧保留着学宫的名字，如番禺学宫（现广州农讲所）、德庆学宫等。
▲番禺学宫（现广州农讲所）内景。
随着儒家思想的传播和科举制度的发展，到了明清时期，在县以上的行政区域均建设了文庙。据统计，清末时全国府、州、县设立的文庙数量达到1560多处。其中有300多处保存至今、主体建筑尚存，分布在全国各地。
文庙建筑背后，藏着心诚则灵的秘密
文庙不仅仅是一座庙，而是一个建筑群，其中有一些必备的建筑，包括万仞宫墙、棂星门、泮池、大成门、大成殿、两庑、崇圣祠等。这每一项建筑的形制和名称都有其特别寓意，了解之后再去参拜，相信孔老夫子会更加保佑。
▲文庙不仅仅是一座庙，而是一个建筑群。
万仞宫墙一般位于建筑群最前面，起到影壁或照壁的作用。名字取自《论语·子张》：“夫子之墙数仞，不得其门而入，不见宗庙之美，百官之富，得其门者或寡矣。”高大厚实的墙体代表着孔子学问高深，好比宫墙有万仞之高，人们一眼难以窥探其中奥妙。若想取得功名，并无捷径，必须进入学宫踏踏实实学习。
▲高大厚实的红色墙体代表着孔子学问高深，好比宫墙有万仞之高。图源/网络
绕过万仞宫墙，会看到第一道门，叫棂星门，一般是木质或石质牌坊。“棂星”即灵星，又名天田星，古代皇帝祭天时要先祭棂星。文庙第一道大门以棂星门命名，是告诉来者孔子如同天上星宿下凡，智慧广大，能力无边，同时祭孔如同祭天，轻慢不得。
▲参加成人礼的学子和家长一起走过棂星门。图源/网络
穿过棂星门，会看到一个半月形的水池，名叫泮池。名字来自春秋时期鲁国在泮水岸修筑的泮宫，这是当时各诸侯国中最早的学宫，从此泮宫成了大学的代名词。泮宫三面围以池水，呈半圆状，形如半壁，取玉璧之半之意，代表着学无止境，称为泮池，后成为文庙、学宫专用。泮池一般引入活水，寓意知识如同活水一样，常学常新。在泮池上，一般建有三座泮桥。明清时新进生员须入学宫参拜孔子，因此称入学为“入泮”或“游泮”。学生们也期待着过了桥，将来能状元及第，金榜题名，因此又名“状元桥”。
▲泉州府文庙前的泮桥和泮池。图源/网络
之后会看到文庙的第二道大门——大成门，又称仪门或戟门，是通往大成殿的入口。称为仪门，表示凡进此门者，应该衣冠整洁，仪表端正，以示对孔子的尊敬。称为戟门，则是因为宋代以后，门外常立有戟，以示威严。这些都告诉来者来此参拜要心正意诚，心存敬畏。
大成殿是文庙的主体建筑，是祭祀孔子的正殿。大成二字取自《孟子·万章下》中“孔子之谓圣集大成”一语。古代称古乐一变为一成，九变为九成，至九变而乐终称为大成，称孔子为“圣集大成”，意味着他汇集了古代先贤思想的精华，又提出了新的光照万世的思想理念。因此，敬重孔子，其实是敬重孔子的思想和理念。
▲曲阜孔庙大成殿。图源/网络
文庙建筑群普遍采用中轴对称，呈三进院落的方式分布：从万仞宫墙至大成门为第一进院落，大成门至大成殿为第二进院落，大成殿至崇圣祠为第三进院落。也有不少采用五进院落，如云南建水文庙、山西平遥文庙等。曲阜孔庙规格最高，采用九进院落。这样的格局也是步步为进，营造一种庄严肃穆的氛围。
这些建筑的形制和名称，每一项都可以看出构思者的用心良苦，包含着对孔夫子的敬重，对知识和教育的敬重，也隐含着对学子的谆谆告诫。这其实才是去文庙参拜的真正意义，也是心诚则灵的秘诀。
▲文庙建筑群普遍采用中轴对称，院落递进的方式分布。
文庙里都供奉着谁？
文庙又称孔庙，最重要的祭祀对象肯定是孔子。在曲阜孔庙大成殿中，会看到孔子身着帝王装的塑像，这可是古代皇帝们特批的，表达着对孔子的无上尊崇。
▲孔子被誉为“万世师表”，受到世人的尊崇。图源/网络
在文庙中，不仅供奉着孔子，还供奉着其他许多人。在孔子两边，有其他四尊塑像或牌位，分别是述圣子思、复圣颜回、宗圣曾参以及亚圣孟子。他们是孔子最喜欢的几名学生和传承发扬孔子思想的重要继承者，因此人们把他们与孔子同列高位，配享尊荣，称为“四佩”。
在孔子和“四配”东西两侧，还有十二位，他们是从祀的“十二哲”：东面为闵损、冉雍、端木赐、仲由、卜商、有若；西面为冉耕、宰予、冉求、言偃、颛孙师、朱熹。除了宋代大儒朱熹，其他都是孔子亲自培养的弟子。这是对孔子教育成果的展示，也是对其优秀弟子的嘉奖。
▲大成殿中述圣子思和复圣颜回的塑像。图源/网络
大成殿东西两侧有两个厢房，称为两庑，这里供奉着其他的历代先贤大儒。人数众多，历代变化也比较大。清末民初时，曲阜孔庙两庑供奉的先贤有79人，先儒有77人，其中包括著名的大儒周敦颐、程颐、程颢以及诸葛亮、欧阳修、韩愈、王安石等人。这些人可以说是实践和发扬孔子思想的典范，供奉他们，意味着只要足够努力，任何人都有机会与至圣先师同列庙宇。
在大成殿后面的崇圣祠里，供奉着孔子的父亲、祖父、曾祖、高祖、始祖等五代祖先。这是明朝时曲阜孔庙里才有的，原本只供奉孔子父亲叔梁纥一位，后来清朝雍正皇帝又往前推了四代，并令天下文庙皆建此祠，可谓对孔子推崇至极。
▲位于北京旧城国小的崇圣祠。图源/网络
在一些地方文庙中，也有专门供奉地方先贤的祠堂，文庙此时成了一座地方名人陈列馆。也激励着莘莘学子更加发奋努力，有朝一日说不定也能成为其中一员。
除了考试求福，人们还去文庙干什么？
清朝结束后，文庙失去了曾经的光环，很多也在各种天灾人祸走向败落与消亡。然而，进入21世纪后，很多文庙们突然又热闹了起来。
大考前的祈福大军是一支不容忽视的力量。相比于父母们的烧香磕头，考生们更喜欢文庙里的祈福墙，写上自己希望考上哪个大学的愿望，甚至写上希望能和某某一直在一起的心愿。在孔夫子像前鞠上一躬，他们相信，心诚则灵。
除此之外，人们去文庙还有更多的理由。
开笔礼，是中国古代读书人成长过程中的首次大礼，代表着儿童从此进入学习阶段，一般在儿童入学的第一天举行。2000年前后，广东省的佛山祖庙孔圣殿、德庆学宫、新会学宫、番禺学宫等最早恢复开笔礼仪式，迅速流行于全国。
▲参加开笔礼的小朋友跟随引导员欢快地步入文庙。图源/网络
各地开笔礼流程基本相同，首先会介绍开笔礼的渊源，之后儿童们身着汉服，从游泮桥，体会秀才们“入泮”“游泮”之雅趣；敲击古钟，以鸣志向；落笔描红，体会书法之美的同时，完成开笔仪式；向父母或师长奉上香茶，学习感恩与礼节；最后在条幅上写下心愿，立下远大志向。即便没有开笔礼等仪式活动，很多父母也会带着孩子去文庙看看，希望圣贤的智慧与古老的学风能在孩子心中埋下一粒种子。
▲小朋友们毕恭毕敬地参与开笔仪式。图源/网络
除了开笔礼，成人礼也是在文庙中常见的活动。成人礼，在古代男称冠礼，女称笄礼，冠礼多于宗庙内举行，笄礼多于家中举行，而今，文庙无疑成了举办成人礼的最佳场所。参礼的学生们身着华服，缓步走过泮桥，穿过棂星门和大成门，在大成殿前向孔子像行鞠躬礼。之后家长为参礼者戴冠配笄，互送礼物，现场嘉宾为参礼者颁发成人证书，参礼者集体高声宣读成人誓词，人生从此掀开新的篇章。
▲父母为孩子梳头，进行冠礼。图源/网络
除了诸多仪式和节假日活动，很多文庙成为日常生活中传播国学知识、展览地方风俗文物的场馆。文庙大讲堂、经典诵读等吸引了众多浮躁的心灵前来寻求栖息，“周周有书声，月月有讲座”，文庙成了许多城市的文化客厅。
▲柳州文庙内，老外与青年们一起朗诵。图源/网络
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