如何接财神
新年伊始，金融危机的阴影始终未能退散，人人都沉溺在担心自己荷包的小心状态中。其实没有金融危机，有关＂钱＂的敏感话题和曾不被常常提起。拥有财富支配权的财神爷，更是被众人捧得比太上老君还知名的人物。以至于那些在书里诋毁道教神明是＂五道众生＂的佛教人士也在自己的寺院里起了财神殿树起了财神像。不管是和尚、道士还是俗人都指望着靠财神爷老人家大发一顿。那么光拜财神爷就一定能发财嚒？什么是接财神呢？又如何接财神来自己家或者自己的店铺呢？
接财神可以分为很多种，比如有在正月初二接文财神也有在正月初四接偏财神或者路头财神，文财神在民间有许多说法最着名的是文昌帝君又称又称梓潼帝君，在天为北斗之上六星所宰，主管读书人的命运，古代学子能经过层层考试学而优则仕，自然就能“朝为田舍郎，暮等天子堂”何愁不富足？其次为范蠡越国军事家，道家学者。曾献策扶助越王勾践复国，后隐去，自现平湖市九龙山下海前往嵊泗列岛从商，“下海”一词被引为做生意即从此来，后来生意有成积金如山，便为后人尊为文财神之一。初四所接的路头神，最初是一种邪神，喜欢淫人妻女讨要酒食，这群路头神合计有五个人，一名五通又名五显即：显聪、显明、显正、显直、显德。洪迈《夷坚志》中载：“临川水东小民吴二，事五通神甚灵，凡财货之出入亏赢，必先阴告。”这个时候长沙出了以一个叫孔思文的人，虽然这个人姓了夫子的姓取名斯文却在家奉祠五通而得“金银钱帛，赠饷不知数”，这下还了得。就像今天的股事放出一个利好消息一样让人们趋之若鹜。也顾不得五通的邪迹而纷纷祭祀，祈求“金银钱帛，赠饷不知数”的美好后果。当然后来基本正如《清史稿》所说：“苏州城西上方山有五通神祠，几数百年，远近奔走如鹜。谚谓其山曰'肉山’，其下石湖曰'酒海’。少妇病，巫辄言五通将娶为妇，往往瘵死。”所以正统道教虽有收归五通役使其为道场办事之法但是绝对不要求普通百姓祭祀之，后患无穷。近几年来，我曾为不少本地斋主勘查房基调查他们家庭先富而败的原因。竟然发现了不少是五通作祟所引起，甚至还有五通附体于财神神像上僭受香火。而一旦香火不足，则引人妻女或败坏家庭感情或者令男人好赌。所以规劝诸位，君子好财而取之有道，切勿心急而乱投医。
正统道教一般主张在正月初五早上迎接道教财神中的战斗神——金龙如意正一龙虎玄坛真君。赵真君的历史来说，他本为被后羿射落的八个太阳之一，掉落在青城山头为魔。他拥有巨大的瘟疫魔力，可以六时行瘟，让人常于病患之中。老祖天师于青城山修道时他与其他七个魔头与天师进行了近百次战斗，后因天师“道高龙虎伏 德重鬼神钦”而皈依天师门下，前往江西云锦山（现龙虎山福地）守护丹炉。后来在天师成道之时，因守护有功而被玉皇大帝敕封为“神霄副元帅”。根据道经济在元帅本事皓庭霄度天慧觉昏梵炁所化生，其圣位在乾（西北方），金合水炁之象也（金白色水黑色）。头戴铁冠，手执铁鞭者，金遘水炁也；面色黑而胡须者，北炁也；跨虎者，金象也。故此水中金之义。驱雷役电，唤雨呼风，除瘟剪虐，保病禳灾。
准备工作
大张红纸折如古代信封状，然后在没有缝的一面正楷书写
金龙如意正一龙虎玄坛真君之位然后用两根长脚香将牌位树起，插在米碗内
香大约２０根左右 香炉一个
红烛一对
活鲤鱼一条
新鲜橘子香蕉苹果各一盘
酬神金纸数量不限
此外还需：
糕饼一盘 千张（北方叫豆皮）、盐米合一盘，一边为千张一边为盐和米 酒杯三个 白酒数两
如是大公司大厂房则另需要全鸡和大白肉（整块肋骨上切下的肉），全部白煮至七成熟，不准加调料，鸡取出后在其尾巴上插尾巴毛５根然后嘴里含一根大蒜。
摆设方法
牌位
鲤鱼 橘子 糕饼 盐米 香蕉或者苹果
酒杯三个
香 香炉 金
拜垫
企业
牌位
鲤鱼 糕饼 肉 鸡 盐米
橘子 酒杯 香蕉或者苹果
香 香炉 金
拜垫
时间：正月初五子时
地点：家庭或者商店或者厂房
供桌朝向：乾方，即西北
1、于初四晚上即需要全部准备齐全摆好桌子放齐全供品
2、子时开始屋外放鞭炮屋内香烛点燃，家长开始轮流上香，公司则由总经理开始轮流上香。注意如有女子适逢经期则需要由一人禀明赵公，乃是例假之隐回避神架未来上香请神明开恩。
3、然后待三次上香完后将牌位接入财神龛后供奉，大加香火
4、供品全部放于灶上，片刻后可给人食用
5、鲤鱼需放生，并且放生的时候说出自家姓名和地址，望鲤鱼可致自家“财源广懋达三江”也