回味秦朝·“中国式婚礼”——小品文两篇

回味秦朝·“中国式婚礼”

——小品文两篇

回味秦朝碎语

关于赵高：

假如秦始皇不死，赵高应该是一直尽心尽力做好本分不敢丝毫妄想；假如秦始皇不是突然崩逝，赵高的算盘也许不可能诞生，秦国还会在正轨大道延续一代或几代。但偏偏历史就没有安排这几个也许，变数出现了。于是，一个本没有资格登上政治舞台的人，他的阴暗，他的残忍，他的权御，他的所有另一面得以爆发，从而搅翻了一个煌煌王朝。历史舞台，有时不是帝王和英雄的专属，给一些小人物也安排了一席之地。

关于韩非:

故与人成舆，则欲人之富贵；匠人成棺，则欲人之夭死也。非舆人仁而匠人贼也：人不贵，则舆不售；人不死，则棺不买。情非憎人也，利在人之死也——韩非的思想，有古老的辩证法在其中。

关于嬴驷：

小时候听讲商鞅变法，太子驷是守旧势力的前沿人物，或者说是这次意义非常影响深远的变法运动里的反面人物。秦孝公死后，商鞅也被太子驷车裂。然而回观这一段历史，商鞅虽死，新法未废，秦王嬴驷沿着商鞅的强国之法，把秦国一天天带向强大，是秦国国君里有作为的一个。由此看，嬴驷有思想，有雄心，有传承而来的赢姓血液，是个值得肯定的人。

2021年3月。

现实中做“中国式婚礼”的法宝——

优秀传统文化

“中国式婚礼”在倍受新人青睐的形势下，风靡婚庆市场。

清末民初风格过后，跳跃回汉代风格，紧接着唐代、宋代、明代接踵而来。

有个问题也随之出现了——这些风格的婚礼做完后，我们还做什么风格的？对于那些不喜欢仿古的新人，我们又怎样向他们推出什么风格的婚礼？这是在市场经济下的婚礼人不得不深思的问题。

细究起来，之前思维为何固化？一是长期误入了“捧着金碗要饭吃”的局面，二是忘却了运用“国学、优秀传统文化”这个法宝。

“中国式婚礼”经几千年的发展和奠基成为“人生四大喜事”之一，富含着特有的文化，但在恢弘的“国学、优秀传统文化”面前它只是一部分。“考古”，使婚礼中的“礼乐”有根有源；“尊古”，让婚礼尽显华夏文明的精彩；“泥古”，把婚礼推入停滞不前的僵局；“化古为今”，将婚礼的古今元素有机融合起来，才使之生机盎然。

说到这儿不得不强调：“中国元素”切不可滥用、烂用，以避免乱象的发生和泛滥。而这一切，则需要认真刻苦地对中国文化与知识的探究和学习，“书山有路勤为径，学海无涯苦作舟”。

2021年4月17日。

◆一蓑烟雨：奶奶庙，小树林

◆祁世刚：没有你的日子·错过——抒情散文两篇