徐三庚的读书印 ,自励、自律!

读书人、藏书家以读书藏书为事,嗜书如命,自属当然。

清代,在读书界有个流行颇广的说法:“事冗书须零碎读,日爱评书兼读画,日有一泉惟买书,鬻及借人为不孝。”

前三句讲的是读书,末句说的是藏书、爱书、惜书和借书。除了末句今可见吴让之刻的闲章, 前三句均可见有徐三庚氏的状况存世。

苏州网师园的濯缨阁上刻有一副郑板桥的楹联:“曾三颜四,禹寸陶分”。

“曾三”,代指《论语》中曾参说的“吾日三省吾身,为人谋而不忠乎?与朋友交而不信乎?传不习乎?”;“颜四”,则指颜回讲的“四勿”,亦即“非礼勿视,非视勿听,非礼勿言,非礼勿动”。

徐三庚中年时曾将此下联的“禹寸陶分”入印(图一),这是其技艺已经比较成熟的一方作品,也是最能体现其“以柔为美”纯熟刀法的代表作之一。“禹寸”,语本《淮南子》“大圣大贵尺之壁,而重寸之阴”,谓具有强烈紧迫感的大禹非常珍惜每寸光阴。

图一:禹寸陶分

“陶分”,则典出《晋书 ? 陶侃传》:(陶侃)常语人曰:大禹,圣者,乃惜寸阴,至于众人,当惜分阴,岂可逸游荒醉?生无益于时,死无闻于后,是自弃也。同样也是说陶侃格外珍惜时光。

按照现今各国通行的学制,一个人若正常完成从小学到博士的学业,大约要22 年光景,从就业工作到退休只有30来年。人生苦短,读书人既要读书又要做事,总得充分利用有限的时间苦读。

“事冗书须零碎读”(图二),显然是读书人的经验之谈,也正是徐氏的自励。然而,要持之以恒地真正做到,亦非易事。

图二:事冗书须零碎读

“日爱评书兼读画”(图三),则是这位徐三庚先生的个人旨趣所在。

图三:日爱评书兼读画

“日有一泉惟买书”,是印题款云:“乙丑冬月,丽卿仁兄属制。”亦即此印治于清同治四年(1865),是为一位名为“丽卿”的熟人所治。

这三方以“读书”为题材的篆刻印文出自何处,已难考证,但归结为徐三庚篆刻作品,总还算说得过去。

徐三庚 (1826-1890),字辛谷、号井糌、袖海、诜郭、全罍、余粮生、金糌道人等,浙江上虞章镇大勤人(有其篆刻“上虞徐三庚字褎海父”为证,见图四),清末精于金石之学、而尤擅金石文字摹刻的著名篆刻家。

图四:上虞徐三庚字褎海父

据其自刻自用印“徐三庚于道光丙戌岁后浴佛十日生 ”(图五 )推知,其确切的诞辰当是清道光六年(1826)四月十八日。

出生贫苦农家,稍长外出,尝于道观打杂谋生,得观中擅长书法篆刻的道士亲传而入门书法篆刻。其“自号金罍道人”,或缘于此。

图五:徐三庚于道光丙戌岁后浴佛十日生

徐氏毕生布衣,先后游寓杭州、上海、天津、北京、广州、香港等地鬻艺为生。

可以说,出身贫苦的徐三庚之所以成功地通过书法篆刻艺术得以跻身于“士人”、“读书人”的大雅阶层,在于其酷爱读书、以读书和创作为志趣。

“日有一泉惟买书”、“事冗书须零碎读”、“日爱评书兼读画”,无不是其颇有体悟之辞。“常欠读书债”(图六),则是其刻苦读书之心声也。

图六:常欠读书债

“良楼风雨感斯文”(图七),显系其成功跻身士林自得心境之写照。

图七:良楼风雨感斯文

“良楼风雨感斯文”,印文脱自晚唐诗人李商隐的《杜司勋》诗首句。其诗云:“高楼风雨感斯文,短翼差池不及群。刻意伤春复伤别,人间唯有杜司勋。”

“杜司勋”者,即曾于大中二年(848)三月入朝为司勋员外郎的杜牧。据李商隐诗注家认为,“此乃高楼风雨之时适读杜牧诗文,深有会心,别有寄慨之作”。

可知此系风雨之中诗风相近、成就相当人称“小李杜”的两位诗人的“惺惺相惜”之作,个中的“斯文”于李商隐诗里本指杜牧的两首《赠别》诗。徐三庚化其句为“良楼风雨感斯文”之“斯文”,则取其词之本义,是指文雅和像“小李杜”那样成功的读书人。

无志趣便无成功。徐氏自号“褎海”,并有“袖中有东海”之印(图八),亦可窥其心曲志向一斑。

图八:袖中有东海

《说文》:“褎,袂也”,亦即“袖”也。徐氏号“褎海”,寓意即在于“袖中有东海”是也。其典出自宋代大学士苏东坡赞美长岛美石的一首诗:“我携此石归,袖中有东海,置之盆盎中,日与山海对。”

徐氏晚年客居上海“浦寓斋”以卖书印为生计,直至谢世。其身后有《金罍山民印存》《似鱼室印谱》《金罍山人印谱》等篆刻作品集传世,至今仍是习篆刻者喜爱的摹本。

晚清篆刻大家、西泠印社社长吴昌硕(1844-1927)也曾有仿摹徐三庚的印作。

还应谈到的是,不要看徐三庚以平民终老,是位地地道道的平民篆刻家,但同赵之谦等出身富贵的艺术家一样,他生前在海外就声誉鹊起、颇有影响,尤其在日本印坛备受青睐。

圆山大迂和秋山碧城两位日本印学宗师曾先后于明治十二年(1879)、明治十九年(1886)来中国拜在徐三庚门下学艺。

回国之后,由于他们的宣传,使“徐氏印风”得以在东瀛广为传播、发扬光大。像中村兰台(1892-1969)等一些日本新派篆刻宗师都曾深受徐三庚印风影响,从中获益匪浅。

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