陶渊明《饮酒二十首》虽无挥金事，浊酒聊可恃
元 钱选 归去来辞图卷（局部）
序：余闲居寡欢，兼比夜已长，偶有名酒，无夕不饮，顾影独尽，忽焉复醉。既醉之后，辄题数句自娱，纸墨遂多，辞无诠次，聊命故人书之，以为欢笑尔。
其一
衰荣无定在，彼此更共之。
邵生瓜田中，宁似东陵时。
寒暑有代谢，人道每如兹。
达人解其会，逝将不复疑。
忽与一觞酒，日夕欢相持。
注释
邵生瓜
亦作“东陵瓜”、“邵平瓜”。 邵平， 秦 故 东陵侯 ， 秦 亡后，为布衣，种瓜 长安 城东 青门 外，瓜味甜美，时人谓之“东陵瓜”。见《三辅黄图》卷一。后世因以“邵平瓜”美称退官之人的瓜田。 宋 陆游 《贫病戏书》诗之三：“尽日溪边艇子斜，治生不种 邵平 瓜。”
汇评
采菽堂古诗选
发端语此是何旨，将衰荣，固因时耶？世岂无恒荣者，彼固不绿，时迁也。
其二
积善云有报，夷叔在西山。
善恶苟不应，何事空立言。
九十行带索，饥寒况当年。
不赖固穷节，百世当谁传。
注释
夷叔
伯夷 、 叔齐 的并称。 商 末 孤竹君 之二子。相传其父遗命要立次子 叔齐 为继承人。 孤竹君 死后， 叔齐 让位给 伯夷 ， 伯夷 不受， 叔齐 也不愿登位，先后都逃到 周 国。 周武王 伐 纣 ，二人叩马谏阻。 武王 灭 商 后，他们耻食 周 粟，采薇而食，饿死于 首阳山 。
九十行带索
带索，以绳索为衣带。形容贫寒清苦。语出《列子·天瑞》：孔子 游于 太山 ，见 荣启期 行乎 郕 之野，鹿裘带索，鼓琴而歌。孔子问曰：“先生所以乐，何也？” 对曰：“吾乐甚多。天生万物，唯人为贵，而吾得为人，是一乐也；男女之别，男尊女卑，故以男为贵，吾既得为男矣，是二乐也；人生有不见日月，不免襁褓者，吾既已行年九十矣，是三乐也。” 孔子曰：“善乎！能自宽者也。”
固穷
信守道义，安于贫贱穷困。《论语·卫灵公》：“子曰：'君子固穷，小人穷斯滥矣。’” 朱熹 集注：“ 程子 曰：'固穷者，固守其穷。’” 唐 杜甫 《前出塞》诗之九：“丈夫四方志，安可辞固穷！”
汇评
采菽堂古诗选
起四句几许曲折，然味末句，善恶岂顾应否耶？史迁不云乎，亦各从其志也。
元 钱选 渊明扶醉图
其三
道丧向千载，人人惜其情。
有酒不肯饮，但顾世间名。
所以贵我身，岂不在一生。
一生复能几，倏如流电惊。
鼎鼎百年内，持此欲何成。
注释
鼎鼎
引申为蹉跎。宋 陆游 《老身》诗：“百年殊鼎鼎，万事只悠悠。”
汇评
采菽堂古诗选
世间名不足传而放之乎？饮酒寄意深矣。末言“持此欲何成”，饮酒又有成耶？将以成其所成也。
其四
栖栖失群鸟，日暮犹独飞。
裴回无定止，夜夜声转悲。
厉响思清远，去来何依依。
因值孤生松，敛翮遥来归。
劲风无荣木，此荫独不衰。
托身已得所，千载不相违。
汇评
采菽堂古诗选
介特之节，凛然可见。
元 钱选 归去来辞图卷（局部）
其五
结庐在人境，而无车马喧。
问君何能尔，心远地自偏。
采菊东篱下，悠然见南山。
山气日夕嘉，飞鸟相与还。
此中有真意，欲辩已忘言。
注释
人境
尘世；人所居止的地方。 唐 白居易 《旅次景空寺宿幽上人院》诗：“不与人境接，寺门开向山。”
忘言
谓心中领会其意，不须用言语来说明。语本《庄子·外物》：“言者所以在意，得意而忘言。” 宋 陈师道 《次韵德麟植桧》：“萧萧孤竹君，忘言理相契。”
汇评
采菽堂古诗选
心远地即偏，公固不蹈东海，采菊见山，此有真境，非言可宣，即所为桃源者是耶？
笺注陶渊明集
王荆公曰：渊明诗有奇绝不可及之语，如“结庐在人境”四句，由诗人以来无此句。
东坡曰：采菊之次，偶然见山，初不用意，而景与意会，故可喜也。
其六
行止千万端，谁知非与是。
是非苟相形，雷同共誉毁。
三季多此事，达士似不尔。
咄咄俗中恶①，且当从黄绮。
按：① 一作愚。
注释
三季
指 夏 、 商 、 周 三代的末期。《国语·晋语一》：“虽当三季之王，不亦可乎？” 韦昭 注：“季，末也。三季王， 桀 、 纣 、 幽王 也。” 晋 陶潜 《赠羊长史》诗：“愚生三季后，慨然念 黄 虞 。”
达士
见识高超、不同于流俗的人。 唐 杜甫 《写怀》诗之一：“达士如弦直，小人似钩曲。”
不尔
不如此；不然。宋 范成大 《劳畬耕》诗：“雨来亟下种，不尔生不蕃。”
黄绮
汉 初 商山 四皓中之 夏黄公 、 绮里季 的合称。秦 末 东园公 、 绮里季 、 夏黄公 、 甪里先生 ，避 秦 乱，隐 商山 ，年皆八十有馀，须眉皓白，时称 商山 四皓。 明 万寿祺 《入沛宫》诗：“我亦远随 黄 绮 去， 东山 重唱《采芝歌》。”
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采菽堂古诗选
既无誉毁，何知俗中之恶。公独欲是其所是耳。
笺注陶渊明集
汤东涧曰：此篇言季世出处不齐，士皆以乘时自奋为贤，吾知从黄绮而已，世俗之是非毁誉，非所计也。
明 唐寅 陶潜赏菊图
其七
秋菊有佳色，裛露掇其英。
泛此忘忧物，远我遗世情。
一觞虽独进，杯尽壶自倾。
日入群动息，归鸟趋林鸣。
啸傲东轩下，聊复得此生。
注释
裛（yì）
古同“浥”，沾湿。
忘忧物
指酒。唐 白居易 《钱湖州以箬下酒李苏州以五酘酒相次寄到无因同饮聊咏所怀》：“劳将箬下忘忧物，寄与江城爱酒翁。”
遗世
超脱尘世；避世隐居。 唐 王维 《赠从弟司库员外絿》诗：“皓然出东林，发我遗世意。”
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笺注陶渊明集
定斋曰：自南北朝以来，菊诗多矣。未有能及渊明诗语尽菊之妙，如“秋菊有佳色”，他华不足以当此一佳字，然终篇寓意高远，皆由菊而发耳。
东坡曰：靖节以无事为得此生，则见役于物者，非失此生耶？
韩之苍曰：余尝谓古人寄怀于物而无所好，然后为达，况渊明之真，其于黄花直寓意耳。至言饮酒适意，亦非渊明极致。向使无酒，但悠然见南山，其乐多矣。遇酒辄醉，醉醒之后，岂知有江州太守哉。当以此论渊明。
其八
青松在东园，众草没其姿。
凝霜殄异类，卓然见高枝。
连林人不觉，独树众乃奇。
提壶挂寒柯，远望时复为。
吾生梦幻间，何事绁尘羁。
其九
清晨闻叩门，倒裳往自开。
问子为谁与，田父有好怀。
壶浆远见候，疑我与时乖。
褴缕茅檐下，未足为高栖。
一世皆尚同，愿君汨其泥。
深感父老言，禀气寡所谐。
纡辔诚可学，违己讵非迷。
且共欢此饮，吾驾不可回。
注释
倒裳
把衣服穿倒，形容仓促、慌忙。
纡辔
回车。明 何景明 《冬雨率然有二十韵》：“六龙堕青冥，万象沦玄朔。 羲和 扶日行，纡辔竟焉托！”
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采菽堂古诗选
此田父大有远识。褴缕茅檐下，何反不足为高栖。将意又不特慕高栖者，已为田父识耶？禀气句截然，吾驾句截然。
笺注陶渊明集
赵泉山曰：时辈多勉靖节以出仕，故作是篇。
其十
在昔曾远游，直至东海隅。
道路迥且长，风波阻中途。
此行谁使然，似为饥所驱。
倾身营一饱，少许便有馀。
恐此非名计，息驾归闲居。
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笺注陶渊明集
赵泉山曰：此篇述其为贫而仕。
其一十一
颜生称为仁，荣公言有道。
屡空不获年，长饥至于老。
虽留身后名，一生亦枯槁。
死去何所知，称心固为好。
客①养千金躯，临化消其宝。
裸葬何必恶，人当解其表。
按：① 一作各，又作容。
注释
颜生 荣公
颜生，指 颜回。荣公，指 荣启期 。春秋 时隐士，详上【九十行带索】注。
屡空
经常贫困。谓贫穷无财。《论语·先进》：“ 回 也其庶乎！屡空。” 何晏 集解：“言 回 庶几圣道，虽数空匮而乐在其中。”
临化
临死的婉辞。
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笺注陶渊明集
东坡曰：“客养千金躯，临化消其宝。” 宝不过躯，躯化则宝亡矣。人言靖节不知道，吾不信也。
东涧曰：颜、荣，皆非希身后名，正以自遂其志耳。保千金之躯者，亦终归于尽，则裸葬亦未可非也。或曰前八句言名不足赖，后四句言身不足惜，渊明解处，正在身名之外也。
其一十二
长公曾一仕，壮节忽失时。
杜门不复出，终身与世辞。
仲理归大泽，高风始在兹。
一往便当已，何为复狐疑。
去去当奚道，世俗久相欺。
摆落悠悠谈，请从余所之。
注释
长公
张释之子张挚，字长公，官至大夫，免。以不能取容当世，终身不仕。
仲理
汉 杨伦 的字。《后汉书·儒林传·杨伦》：“ 杨伦 字 仲理 ， 陈留 东昏 人也……为郡文学掾。更历数将，志乖于时，以不能人閒事，遂去职，不复应州郡命。讲授于大泽中，弟子至千馀人。”
摆落
撇开；摆脱。清 吴伟业 《送何省斋》诗：“人生厌束缚，摆落须才气。”
其一十三
有客常同止，取舍邈异境。
一士长独醉，一夫终年醒。
醒醉还相笑，发言各不领。
规规一何愚，兀傲差若颖。
寄言酣中客，日没烛当秉。
注释
规规
浅陋拘泥貌。《庄子·秋水》：“子乃规规然而求之以察，索之以辩，是直用管窥天，用锥指地也，不亦小乎！” 成玄英 疏：“规规，经营之貌也。” 宋 刘伋 《不如意》诗：“高轩与华冕，傥来亦如寄。规规必欲求，愈劳终不遂。”
兀傲
孤傲不羁。唐 白居易 《效陶潜体》诗之十三：“兀傲瓮间卧，憔悴泽畔行。”
汇评
笺注陶渊明集
汤东涧曰：醒者与世计分晓，而醉者颓然听之而已。渊明盖沉冥之逃者，故以醒为愚，而以兀傲为颖耳。
其一十四
故人赏我趣，挈壶相与至。
班荆坐松下，数斟已复醉。
父老杂乱言，觞酌失行次。
不觉知有我，安知物为贵。
悠悠迷所留，酒中有深味。
注释
班荆
谓朋友相遇，共坐谈心。唐 高正臣 《晦日重宴》诗：“班荆陪旧识，倾盖得新知。”
汇评
笺注陶渊明集
张文潜曰：陶元亮虽嗜酒，家贫不能常饮酒，而况必饮美酒乎？其所与饮，多田野樵渔之人，班坐林间，所以奉身而悦口腹者略矣。
石林诗话
晋人多言饮酒，有至真沉醉者，此未必真在酒。盖方时艰，人各惧祸，惟托于醉，可以粗远世故耳。
采菽堂古诗选
“不觉知有我，安知物为贵。” 超超名理。
其一十五
贫居乏人工，灌木荒余宅。
班班有翔鸟，寂寂无行迹。
宇宙一何悠，人生少至百。
岁月相催逼，鬓边早已白。
若不委穷达，素抱深可惜。
注释
素抱
平素的志趣、抱负。唐 韦应物 《端居感怀》诗：“沉沉积素抱，婉婉属之子。”
汇评
采菽堂古诗选
固是至论。
其一十六
少年罕人事，游好在六经。
行行向不惑，淹留自无成。
竟抱固穷节，饥寒饱所更。
弊庐交悲风，荒草没前庭。
披褐守长夜，晨鸡不肯鸣。
孟公不在兹，终以翳吾情。
注释
孟公
前汉陈遵，字孟公，嗜酒，每大饮，宾客满堂。
其一十七
幽兰生前庭，含薰待清风。
清风脱然至，见别萧艾中。
行行失故路，任道或能通。
觉悟当念还，鸟尽废良弓。
汇评
笺注陶渊明集
汤东涧曰：兰薰非清风不能别，贤者出处之致，亦待知者知耳。渊明在彭泽，日有怅然慷慨深愧平生之语，所谓失故路也。惟其任道而不牵于俗，故卒能回车复路云耳。鸟尽弓藏，盖借昔人去国之语，以喻己归田之志。
其一十八
子云性嗜酒，家贫无由得。
时赖好事人，载醪祛所惑。
觞来为之尽，是咨无不塞。
有时不肯言，岂不在伐国。
仁者用其心，何尝失显默。
注释
子云嗜酒
扬雄，西汉蜀郡成都人，字子云。少好学，为人口吃，博览群书，长于辞赋。家素贫，嗜酒，人希至其门。时有好事者载酒肴从游学，而钜鹿侯芭常从雄居，受其太玄、法言焉。
伐国
征伐别国。《左传·昭公四年》：“召诸侯而来，伐国而克城。”
显默
显达与默默无闻。谓出仕与隐居。宋 曾巩 《隆中》诗：“志士固有待，显默非苟然。”
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笺注陶渊明集
汤东涧曰：此篇盖托子云以自况，故以柳下惠事终之。《五柳先生传》云：性嗜酒，家贫不能常得，亲旧或置酒招之，造饮辄尽。
其一十九
畴昔苦长饥，投耒去学仕。
将养不得节，冻馁固缠己。
是时向立年，志意多所耻。
遂尽介然分，终死①归田里。
冉冉星气流，亭亭复一纪。
世路廓悠悠，杨朱所以止。
虽无挥金事，浊酒聊可恃。
按：① 一作拂衣。
注释
杨朱
杨朱，战国初魏国人。《淮南子》卷十七〈说林训〉「杨子见逵路而哭之，为其可以南可以北；墨子见练丝而泣之，为其可以黄可以黑。」东汉·高诱注：「道九达曰逵。闵其别也。」
汇评
采菽堂古诗选
彼捉而掷之者何人耶？欲隐弥彰。
其二十
羲农去我久，举世少复真。
汲汲鲁中叟，弥缝使其淳。
凤鸟虽不至，礼乐暂得新。
洙泗辍微响，漂流逮狂秦。
诗书复何罪，一朝成灰尘。
区区诸老翁，为事诚殷勤。
如何绝世下，六籍无一亲。
终日驰车走，不见所问津。
若复不快饮，空负头上巾。
但恨多谬误，君当恕醉人。
注释
羲农
伏羲氏 和 神农氏 的并称。
鲁中叟
指 孔子 。 唐 李白 《早秋赠裴十七仲堪》诗：“ 荆 人泣美玉， 鲁 叟悲匏瓜。”
洙泗
洙水 和 泗水 。古时二水自今 山东省 泗水县 北合流而下，至 曲阜 北，又分为二水， 洙水 在北， 泗水 在南。 春秋 时属 鲁国 地。 孔子 在 洙 泗 之间聚徒讲学。《礼记·檀弓上》：“吾与女事夫子于 洙 泗 之间。”后因以“洙泗”代称 孔子 及儒家。
汇评
笺注陶渊明集
东涧曰：渊明自况于沮溺，而叹世无孔子徒也。
东坡曰：“但恐多谬误，君当恕醉人。”此未醉时说也。若已醉，何假忧误哉？然世人言醉时是醒时语，此最名言。
采菽堂古诗选
夫济世其明伦也。礼乐有细、大，今其大者莫或知也；细者则吾未之能已矣。世莫知吾，曷不饮酒？饮酒多谬误，此其小小者也。吾不可如何矣。