重新认识书法 （提要）之书道尚矣3

---读古代书论揭示书法的笔法传统文化与书法　
　《周髀算经》“提要”中说：“盖浑天如球，写星象于外，人自天外观天；盖天如笠，写星象于内，人自内观天。笠形半圆有如张盖，故称盖天。”《周髀算经·卷上·之一》在谈到“天圆地方”时说：“数之法，出于方圆。圆出于方，方出于矩，矩出于九九八十一。”东汉赵爽在为《周髀》所作的注中说：物质有圆方，数有奇数偶数。天动为圆，其数为奇数；地静为方，其数为偶数。奇数、偶数是与阴气阳气相互匹配的意思，并非是指天与地的形状。
《吕氏春秋圜道》总结出：“天道圜，地道方，圣王法之，所以立上下。何以说天道之圜也？精气一上一下，圜周复杂，无所稽留，故曰天道圜。何以说地道之方也？万物殊类殊形，皆有分职，不能相为，故曰地道方。主执圜，臣处方，方圜不易，其国乃昌。日夜一周，圜道也。月躔二十八宿，轸与角属，圜道也。精行四时，一上一下各与遇，圜道也。物动则萌，萌而生，生而长，长而大，大而成，成乃衰，衰乃杀，杀乃藏，圜道也。云气西行，云云然冬夏不辍；水泉东流，日夜不休上不竭，下不满，小为大，重为轻，圜道也。古人从这些总结出圜道运动是规律，也就是我们说得天道，万事万物从无到有，再归于无，时间和空间从始至终，再回到初始，都是圜道运动，这也就是古人所说的太极，也是天道。
易《系辞上传》说：“法象莫大乎天地。”宇宙之间，可以效法的最大形象，就是天地，所以，古人告诉我们要法天则地，天地最大的法就是天圆地方，圆出于规，方出于矩，《管子 法法》： “虽有巧目利手， 不如拙规矩之正方圜也。”而且古人通过对天地之道长期的观察总结出一套象数系统：太极、阴阳、五行、八卦、河图、洛书等，这些也就成为中国人的大规矩，影响几千年中国文化。象数系统是中国古代哲学思想的结晶，它是古人将自己的观察体验通过一种象征，用特殊的语言系统表述出来的系统理论，影响中国文化两千年，它不但没随岁月的流逝和科学的突飞猛进淡出人们的视线，相反她不曾被人们完全理解的深奥哲理，随着认识的升华越来越彰显在我们面前，让我们意识到，它不但不是迷信，而是具有现代思维哲学认识论，是我们继承研究中国文化不可缺少的工具。在古代书论中，有大量这样的信息，如果我们不了解传统的文化常识，不懂古人的思维模式，就很难读懂古人的本意。古代书论中用到这些内容，可以比比皆是，这里随便摘录一段：
河马负图，洛龟呈书，此天地开文字也。羲画八卦，文列六爻，此圣王启文字也。若乃龙凤龟麟之名，穗云科斗之号，篆籀嗣作，古隶爰兴，时易代新不可殚述，信后传今篆隶焉。尔历周及秦，自汉逮晋，真行迭起，章草浸孶，文字菁华，敷宣尽矣。然书之作也，帝王之经纶，圣贤之学术，至于玄文、内典、百氏、九流、诗歌之劝惩，碑铭之训戒，不由斯字，何以纪辞？
------项穆《书法雅言 》