道德经：人性的高级思维，是懂得在“起始点”发力

道德经：人性的高级思维，是懂得在“起始点”发力。

人与人之间的智商和行为习惯其实没有太大的差别，包括那些有着大成就的人，他们所表现于外的状态和平常人无异，而这也是很多人疑惑不解的事情，为什么看似差不多的人生状态，最终的结局会相差如此之大呢？

这一个问题的根源，就在于我们所看见的是表象，而真正有大成就的人，他们总有一个共同的特点，就是在事物起始之处发力，将自己的注意点放在了因果关系当中的“起始点”。

《菜根谭》之中有这样一句话，叫做：小处不渗漏，暗处不欺隐，末路不怠荒，才是个真正英雄。

这句话的意思就是说：在细枝末节的小事上要处理的一丝不苟，才不会留下漏洞，在无人所见的暗处也要心地正直，处事公正，在遇到窘迫的境地时，也不放弃追求，这才是真正的英雄好汉。

一个人的成败得失，常在暗处起始，这也是容易被人所忽略的。

大的方向需要自己把握，小的细节更要自己做到极致，世俗之人有一个错误的思维，就是看待问题的时候，总喜欢执着于问题表象，而忽略了事物本质。

殊不知，那些有大成就的人看似与普通人无异，但是他在背后所做出的努力，和他在小事上积累沉淀的能量，是普通人难以企及的。

一个人只有将人生的小细节控制适度，把握谨慎，小火星也可以燎原，小的微笑也可以散播欢喜与爱，所以小中有着无穷的力量，那些看不见的背后，藏着我们所能看见的因果。

《道德经》中说：合抱之木，生于毫末；九层之台，起于累土；千里之行，始于足下。

当我们以为世间万事之间那些事情都是偶然出现的时候，却忽略了偶然背后的必然。

每一个看似偶然的现象，背后都有一个复杂而隐晦和潜移默化的演化阶段，而这种现象却总容易被人忽略，人们往往注意不到。

这就是道的规律，所以真正有智慧的智者，都能够在事物形成之前，也就是潜移默化的初始阶段，就努力和运作，才能按照自己的意向去发展。

正所谓“慎终如始，则无败事”，秉持慎终如始的处事法则，就不会有失败的事情。

这种合乎道的智慧与言行，从来都不是通过变换表面的形式来共同谦虚，而是真诚的顺应自然之道的规律。

所以将自己的思维专注在一些小事，将自己的作用发挥在表象形成之前的状态中，才能在潜移默化的初始阶段主导这一件事情，这不仅仅是简单的“注重小事”这样一种思维，而是认知事物表象背后的规律，如果不明白这个道理，凡是等到事物形成的时候才去找原因，到时就已经为时已晚。

曾国藩在功成名就之时，还不忘写信给自己的弟弟，说道：“你我同朝为官，家人幸福美满，这在朝中都是少有的个例，所以一定要保持谨慎的状态，尽量避免别人的妒忌和指责，这样就能免除祸患。”

《曾国藩家书》之中就有这样一句话：慎独则心安，主敬则身强，求仁则人悦，习劳则神钦。

慎独是儒学之中的概念，说的是人处于暗室之中，也能端正自我心性的智慧。

而曾国藩的这句话意思就是说：慎独，心里自然会安心平静；求静，身体自然会愈加强健；求仁，自然可以使人喜悦；而最后更要做到习惯于劳苦，鬼神都会敬重。

当一个人从自己的心性根源处来修正自身的时候，那么他未来的人生一定会富足和安康。

因为一个人余生的状态，都藏在现在的一言一行的小习惯之中，明白这个道理，便能遇见一个更好的自己。

文|国学书舍