《江湖儿女》叙事分析（二）：符号叙事

《江湖儿女》叙事分析（二）：符号叙事

在贾樟柯的电影里，色彩、声音、音乐、语言等诸多要素共同凝结其特有的电影语言，通过特殊的符号系统形成独特的符号叙事特色。在他的电影里符号的堆砌虽常被一些人诟病，但也正是这些符号使得他的影片值得玩味，在电影叙事中起到“润物细无声”的效果。在《山河故人》中，贾樟柯曾以三种画幅分隔时代，用不同格式和画质表现不同的年代感，使观众直接通过视觉感受时光的变换，而在这次新作中他又开创性地用多种摄影器材呈现不同年代的电影质感，是继《山河故人》“形式主义”实验后，又一次全新的尝试。

迪厅舞池、录像厅和KTV包房，对天鸣枪、矿泉水瓶、UFO划过天际等，都曾是他的电影中的元素，这些桥段与他之前的电影遥相呼应，《江湖儿女》不仅展示了一个逝去的江湖，更是将贾樟柯的电影世界进行了串联。在这部影片中，符号不仅作为叙事元素，有的还连接故事脉络，如影片中三次出现的关二爷。

第一次在《江湖儿女》的开头，老贾和老孙两人为一笔小的债务争执不休，斌哥请出二爷，问题迎刃而解。在这里二爷即关云长，跟巧巧和斌哥他们都是山西运城人，作为江湖人的理想的化身，这里必然受关云长信义文化的影响，他被作为神崇拜，本身又显出其超越俗世的信仰的力量。第二次是在斌哥带着女友巧巧，与手下弟兄们一起喝“五湖四海”之前。斌哥以“江湖中人”自居，他和手下的马仔祭拜关公，将其作为信仰，视为团队的核心凝聚力，带着浓重的江湖气息。但极具讽刺意味的是，后来，斌哥和他手下的马仔，大部分都是无情无义的卑鄙小人。第三次，巧巧出狱后，兜转半个中国回到大同，参拜关公，信守大义。多年以后，斌哥因饮酒过度导致中风，坐上了轮椅，一副狼狈相回到家乡，昔日的弟兄们对他冷嘲热讽，只有巧巧收留了癱痪归来的斌哥。用她的话说：对你无情了，但还有“义”。这里所谓的“义”，是江湖道义，是一种兄弟情义。

关二爷作为“义”的化身在斌哥和他的弟兄那里更像是一种束缚，在巧巧心中却真正成了信仰。巧巧虽为一个女人，却比男人更懂江湖和义气，她从不将关二爷放在嘴边，却是里面最讲义气的一个。在影片叙事中，关二爷看似是不经意的存在，却串联着整个故事。