史湘云不可能改嫁，更不可能委身青楼，证据就在这首诗里

襁褓中，父母叹双亡。纵居那绮罗丛，谁知娇养？幸生来，英豪阔大宽宏量，从未将儿女私情略萦心上。好一似，霁月光风耀玉堂。厮配得才貌仙郎，博得个地久天长，准折得幼年时坎坷形状。终久是云散高唐，水涸湘江。这是尘寰中消长数应当，何必枉悲伤！这首《乐中悲》是史湘云的判曲。曲子总结了湘云从出生到出嫁，再到丈夫去世的经历。但这之后史湘云如何，曲子也没交代，我们也只能通过前80回去推测她的结局。

有人说，湘云最后改嫁宝玉了，和宝玉“白首双星”。还有人说，湘云沦落风尘了，87版电视剧更是直接把湘云结局拍成沦为船妓。但我认为，湘云绝对不可能改嫁，更不可能委身青楼。我并不是说，说湘云改嫁就侮辱了她，或者说她沦落风尘就侮辱了她。相反，我觉得那种家亡人散的情况下，女人改嫁，或者为了生存而沦落风尘，都不应该谴责。但我依然认为她不会改嫁，更不会忍受屈辱，成为风尘女子，这是从她的性格为人来考虑的。关于这一点的证据，就在三十七回，湘云做的一首诗里。

三十七回，探春发起诗社的提议，李纨和宝玉以及姐妹们都附议，于是大家就先起了海棠诗社。湘云当时还在史家，得知大家起诗社后，就赶紧过贾家来。她一口气就做了两首海棠诗，其中有一首是这样的：蘅芷阶通萝薜门，也宜墙角也宜盆。花因喜洁难寻偶，人为悲秋易断魂。玉烛滴干风里泪，晶帘隔破月中痕。幽情欲向嫦娥诉，无奈虚廊夜色昏。这首《咏白海棠》，处处都是孤独寂寞悲伤，这也许就是湘云失去丈夫之后，寡居生活的真实写照。但“花因喜洁难寻偶”，却说明了她虽然承受着丧夫之痛，也承受着寡居的寂寞和凄凉，以及生活的艰辛，可她坚决不愿意再嫁，就因为她像海棠花一样“喜洁”。

所以，湘云丧夫后，很可能像李纨一样，终生守寡，再也未嫁。但她的处境比李纨难太多，这时候贾史王薛，以及她的婆家应该都家亡人散了，独独留她一人，连生存都是个问题。当时也许有人劝她，为了生计，还是趁年轻改嫁吧。可她就是不依从，情愿一个人孤苦伶仃过日子。她的针线活做得很好，也许后来她就靠着做些针线活来养活自己。脂砚斋也有一句批语，可以作为湘云因“喜洁”而不改嫁的佐证。二十二回，湘云因在宝钗生日宴上，心直口快说出戏子像黛玉，惹得宝玉直向她使眼色。结果本来无所谓的黛玉，因为宝玉这个眼色生气了，湘云也因为宝玉使眼色生气了。

之后湘云就气冲冲要收拾包袱走人，省得在这看人鼻子眼睛。宝玉就过去哄她，湘云不为所动，还和宝玉吵了一架，并讥讽黛玉说：“她是小姐主子，我是奴才丫头，得罪了她，使不得！”宝玉讨了个没意思，又赶过去哄黛玉，结果黛玉一般也恼了。宝玉原本是为湘云和黛玉好，没想到自己反倒弄了个猪八戒照镜子，里外不是人。于是他心灰意懒，就参起禅来。此处就有一句脂砚斋的批语，就说到了湘云“喜洁”的品性：黛玉一生是聪明所误，宝玉是多事所误，阿凤是机心所误，宝钗是博识所误，湘云是自爱所误，袭人是好胜所误。

我想，湘云的这个“自爱”，应该就是她海棠诗里写的“喜洁”吧。她为自爱所误，很可能就是指她丧夫后一直守贞，不愿改嫁，哪怕日子过得十分艰难凄苦。既然湘云连改嫁都不愿意，那么她可能委身于青楼，靠卖身来生存吗？我想肯定不可能，以她的自爱喜洁的性子，只怕是她被捆到了青楼，也不愿意委身风尘。也许“寒塘渡鹤影”是说她在被逼迫为妓时，无奈之下跳下了寒塘，就像那年和黛玉在凹晶馆联诗时，池塘里那只鹤一样。

当然从脂砚斋批语看来，她应该是活到了白发的年龄。第一回甄士隐解读的《好了歌》里，有一句“说什么脂正浓，粉正香，如何两鬓又成霜？”，后面有批语说道【宝钗、湘云一干人】。可见湘云并没有早逝，所以就算她真跳入了寒塘，想必也有人救她上来。而这个救她上去的人，有可能是宝玉，之后她和宝玉以兄妹的身份相依为命也有可能。