浅谈百家姓（繁木）（三）

随着南北朝的结束，中国历史上最后的一次姓氏的发规模发展时期也就随之结束了。在以后的各朝各代，虽然有些许的异族加入或者是改姓换姓，但这些相对于这三次而言都是规模很小的，对于绝大多数而言，并没有受到很明显的影响。

至于较大规模的姓氏变动大致上有如下几次：

秦朝秦始皇“焚书坑儒”事件。这个事件对儒学文人来说，无疑是一次毁灭性的打击。无数的儒家学者惨遭杀害。这时有一部分儒学者就不得不改名换姓奔走他乡，最有名的当属孔子著名弟子、儒商始祖端木赐的后人，他们有改姓端、木、贡等氏。再有，商朝子姓后裔在焚书坑儒时期改姓汤；再有周朝姬姓后裔姬桢在秦朝任博士，后被坑杀其长子改姓桂，为当今桂氏之来源等等。

唐朝时期混乱的赐姓。李是唐朝的国姓，唐朝皇帝特别爱给大臣赐姓，当今国内李姓排行第一，李唐皇帝赐姓恐怕占了相当大的成分。譬如李绩本姓徐，赐姓李；李可久为吐谷浑宁朔两府留后，本姓白，赐姓李；还有好多少数民族都被整族赐姓李，像西夏党项族。另外唐朝有个著名的“昭武九姓”，即：曹、米、安、康、何、史、石、火寻、戊地，此九姓乃是中亚各国遗民，他们均掺入了汉族之中。

还有两次少数民族混入汉族姓氏，就是元朝和清朝。像蒙古孛尔只斤氏改为鲍，巴雅拉、巴岳特氏、白佳氏改为白氏，步勒默齐特改为步氏，阿拉他斯氏改为金，海鸠特氏改为柴等；满族爱新觉罗氏改为金、赵、罗、肇等，叶赫那拉氏改为那氏，佟佳氏改为佟，高佳氏、何舍里氏改为高氏、赫舍里氏改为赫氏，钮咕禄改为钮氏，邱佳氏改为邱氏等等。

此外小范围、小规模或者是家族性的姓氏变化始终都存在于历史进程之中，像汉朝避讳而使庄氏、庆氏分别改为严氏、贺氏；曹操本夏侯氏，父亲认太监曹腾为父而从曹氏；清朝雍正帝避讳孔子将丘氏改为邱氏；北宋高琼后裔高谅入赘海宁陈家，而繁衍海宁陈氏一族，“一门三阁老，六部五尚书”盛极一时，等等。

当今社会，各种文化纷纷涌进了中国，中国传统文化一直处于低迷之中，年轻人对传统文化更是熟视无睹，中国传统文化应该是处在最脆弱的时期，我想可能是经济发展到中国现在这种程度的时候是必然会出现传统文化的脆弱和低迷。只要经济发展提升到一定程度中国传统文化一定会被重新重视起来的。中国人向来有落叶归根的思想观念和传统，探寻自己的祖居地也是很多中国人的心愿。尽管如此，作为传统文化的一个不可分割部分的姓氏文化，却历来受到世人较少的关注，因此姓氏文化的研究一直是属于无人问津的境况。但是近几年来，国内外华人华侨不断掀起了一阵阵的寻根热潮，像山西洪洞大槐树，湖北麻城孝感，广东南雄珠玑巷等地都成了寻根爱好者们向往的圣地，还有祭拜炎帝陵、黄帝陵，探寻炎黄故里等等，也都是寻根爱好者参与和推动起来的活动，这同时也给当地经济带来了巨大的生机。我想现在随着国外华人华侨和国内大众的寻根热情的提升，百家姓的研究也会上一个新的台阶的。

我希望我这篇文章能作为姓氏文化的初级读物，来帮助大家来了解姓氏文化。我真心希望能有更多的人参与到百家姓的研究之中来，尤其是年轻人，希望大家都能来关心一下姓氏文化，毕竟我们是炎黄子孙啊，更多的了解我们的先祖，更多的了解我们的姓氏，才能不妄为一个华夏族人。