第十一回 西域争锋万里远（11.2）

却说自楚天墀夫妻注意节欲后，叶青不久便即怀孕。林氏以为是观音菩萨之恩赐，不免又去观音庙还愿，又布施了二十两银子。楚天墀夫妇俩见她欢喜，因不好意思说破真相，只好一并跟去还愿。两个道家弟子，去拜佛教菩萨，也算是罕见了。李嗣业知道后，带着楚天墀遍请营中将士，大吃了一顿。

苏财神知道后，忙来贺喜，没事时，也时常来找他俩解闷，有时交流些数学问题，有时饮酒赴宴，有时纯粹就是聊天，天南地北地聊。苏财神年轻时去过波斯、阿拉伯，甚至远至拜占庭（东罗马），见闻广博，异域风情知道不少。说起这些时，楚、叶二人有时不免想起阿拉伯之斯巴达。这一日说起拜占庭之建筑，苏财神道：“当地的那些罗马人信奉耶稣教，又叫基督教，却跟其他宗教一样，有自己的修行场所，伊斯兰教有清真寺，佛教有寺、院、庵，道教有宫、观，他们基督教却称之为教堂。”楚天墀问道：“教堂大概什么型制？”

苏财神道：“他们耶稣教的教堂，将穹顶支撑在四个或更多的独立支柱上面，并以帆拱作为中介连接，同时使成组的圆顶集合在一起，如此可形成广阔而有变化之新型空间形象，与西罗马之拱顶相比，这是一个进步。”楚、叶二人极尽想象之能力，仍觉摸不着头脑。苏财神又道：“他们的大型建筑，如教堂、宫殿等，都是石质结构，坚固异常，若是高等殿堂，多用大理石，很是奢华。”叶青道：“这和我们的又大不一样，我们大唐从宫廷到民间，都采用木质结构。”苏财神道：“木质结构容易修饰，雕刻方便，可做得尽善尽美，但防火困难；石质结构虽笨重、且雕刻耗时费力，但坚固耐久，水火不侵。”两人大为赞同。苏财神又道：“所以他们罗马之建筑，多有数十年甚至上百年才建成的。”两人听后不免又感叹一番。

楚天墀问道：“他们的城池是否也是石质的，还是像我们大唐都是用土夯实的？”苏财神道：“说来却是古怪，他们很多城根本没有城墙，只是有些地方，将整个城建成城堡形状。”叶青道：“只因他们都是石质结构，坚固异常，所以不需城墙；而我们的都是木质结构，容易被摧毁，于是乎一道道的门墙，一层层地防护。”楚天墀道：“我们中华有万里长城，城镇有护城河，护城河内有护城墙，城里大户人家有围墙，围墙里有院墙，院墙内外还有一道道的门。从这些建筑结构就可看出，我们大唐子民天性仁爱，以防御为主而少有攻击性。做出一道道门墙来，只是为了防护自己不受伤害而已。”

叶青道：“正是，苏老板，我听师父无崖子讲过，西方之伊斯兰教、耶稣教、天主教等，都是单一神宗教，因此教徒比较激进、好斗，并且本国之内也容不下异教徒，可说是全民信教。比如说大食国，他阿拉伯大军都是穆斯林，其所征服之地域，一律要信奉伊斯兰教，这必将增长其自身之征服欲与掠夺欲。顺着天墀的分析，可见，罗马等西方国家之石质结构建筑，因其为自身提供了坚强的后盾，因此敢于勇往直前，去侵略、掠夺他人。所以，东方人修心，以‘防’为主；西方人修境，以‘掠’为主。”苏财神第一次听到如此新奇的说法，不禁大为嗔目结舌。

苏财神对楚、叶二人之见解大感兴趣，又问道：“何谓修心？何谓修境？”楚天墀道：“道经《抱朴子》上说‘我命在我不在天’，‘我’即本心。佛经上曰：‘一切万法，皆从心生，心无所生，法无所住。’这里的‘法’，并非办法或法术这么简单，大概可用处世之道来概括其意思之一。人的智慧来自于其思想与经验，经验就是外来的‘境’，难以传授，要亲身经历方可。思想则来自于心。苏老板可知‘囟门’一说？”苏老板答道：“这我知道，就在头顶。”

楚天墀点点头，接着道：“‘思’这个字，心上为囟（思的繁体字写成恖）。婴儿出生时头顶有两块没有骨质的孔，称之为囟门，按部位分为前后。后囟门一般在出生后三个月闭合，前囟门要到一岁半才闭合。我道家认为，囟门是脑之中枢、心之门户，因此无心即无脑，正所谓釜底抽薪啊。”苏财神颇感兴趣，问道：“囟门是否与修心有关？”楚天墀点点头，停下来喝了口茶。叶青接着道：“正是，由于常人之囟门出生后不到两年便即关闭，因此绝大多数的人心只有窍而没有门，或者心门不通。常人之智慧，都是通过窍传出来，但窍比门要小得多，这就使得常人的智慧通常都很平常。若能修心而使得心门即囟门大开，则上可参天地之造化，中可明鬼神之玄机，下可知人世之条理。”

楚天墀接着道：“因心窍很小，因此大多数人只关心、甚或只能关心自己感兴趣的事，或有情结的事。若能在成人后再次打开囟门，或者自小修炼得干脆就不让囟门关闭的话，则人能更大程度地使自己的心智出入，从而大大增加智慧。而由于心智出入之流量大大增加，很多自身以前根本不关心的东西都能进出自如，很多以前根本不能理解的东西也能欣然接受。正所谓‘采天地之灵气，吸日月之精华’，由此可能达到神仙之境界。”

苏财神听得云里雾里，茫然问道：“那强迫自己去研究以前不感兴趣之事物，是否有利于打开囟门？”楚天墀道：“理论上是可以的，多尝试、努力甚至拼命去接受那些自己不太感兴趣的甚或不感兴趣的、难以理解的甚或根本不理解的东西，如此，才有可能打开囟门，使得心智多角度、深层次发展。如果永远只在自己感兴趣的东西上倾洒心血，那就是心不死于情结，烦恼自由生。”叶青道：“修道之人，有时明知是此生无望，但还是在追求。正如《南华真经》曰：‘乘天地之正，御六气之变，以游于无穷，是为逍遥。’在此追求之过程中，但觉其乐无穷，就足矣。”

苏财神感叹良久，道：“原以为我老苏一把年纪，走南闯北，经东历西，见多识广，吃的盐比你们吃的米还多，过的桥比你们过的路还长，但今日听你们一席话，才知自己不知泰山之高，不知沧海之深。”楚、叶二人忙谦逊道：“苏老板说哪里话，只因你一直修境，而我夫妻从小修心，因此见解有别。”苏财神摇摇头，呵呵笑道：“太谦了，太谦了。”三人又聊了一阵，方才散去。

自无涯走后，楚天墀夫妇心中一直有所忐忑。只因道教法术之修炼，多有要求守戒与禁欲者。两人一方面不想辜负张天师与无涯，另一方面亦不想令家人和祖先生操心，是以对于房中之事，颇有烦恼：一来少年夫妻，血气方刚；二来正值锻炼飞剑，不能有淫秽之事发生。但想世间无不孝之神仙，而无后乃是最大之不孝，因此两人也不敢完全禁欲。如今叶青怀孕了，两人自然而然便对房事淡了下来，一切变得水到渠成。

楚天墀白日照常办公，叶青则在李府养胎。一到夜晚，夫妻俩便接着锻炼飞剑。因两人之剑皆为凡铁，又非从小佩在身边，是以剑与主人之感应之气很弱；虽经无涯赋予灵气，但因其对二人之内力与法力吸收很慢，且两人此时法力较低，是以锻炼飞剑，颇费时日与心血。

两人见白天办公，只晚上锻炼，效果不是很好；而此时叶青身体尚无大碍，于是向李嗣业请假，要再去乌孜别里山隐居一月，锻炼飞剑。李嗣业夫妻怕叶青此时有身孕在身，在山上饮食起居都不方便，因此不大愿意。叶青坚持无事，楚天墀也保证会照顾好她，李嗣业只好答应。照旧安排原先那两个士卒，供应饮食。

此时天气已十分寒冷，林氏非常忧心，特别是怕叶青伤了胎气。李嗣业夫妻担心他俩受寒，于是派人拉了一个大炉与一车木炭，供他俩取暖。两人到乌孜别里山后，就在原先之草庐里居住，饮食亦在其间。白天两人专心修炼法力，晚上酉时至子时，两人便将正一剑插于火炉中，烧旺炭火，注入内力与法力，加紧锻炼。偶尔箫琴合奏一曲，其乐融融。

约努力半个月后，忽一日，那正一剑在炉火的烘烤中，渐渐从平常之银白色变为深色，随着两人内力与法力之注入愈多，颜色就愈深。两人知此时已初见功效，大为开心，从此越发努力。按他俩当前之法力，正一剑若能变成青绿色，则算大功告成；以后随着法力越来越高深，则可将飞剑锻炼成青色、黄色、红色、直至最高阶段之紫色。

一日正午，夫妻俩吃过干粮后，正准备稍事休息，忽见一道白色光华凌空而来，随后降落在距离两人不到五丈之处。两人见来人五短身材，年约四旬，身穿袈裟，知是佛家高人，于是上前行礼，楚天墀问询道：“不知大师来此何事？”那僧人双眼一翻，精光爆射，直令楚、叶二人打了个突。楚、叶二人不知底细，但见他内力精深，法力不凡，都心下暗暗戒备。

突然那僧挥舞双袖，朝火炉击去。楚、叶二人猝不及防，又不知他到底何意，于是也不拦阻。那僧凌空飞袖，在数丈外将百余斤重之火炉托起，然后飞指在两柄正一剑之剑柄上“嗡”地一弹，随后收力放松火炉，跃步上前，两手将正一剑分别抓住。楚、叶二人不明所以，因不想跟佛教中人冲突，于是静观其变。

那正一剑经炉火烧煅了半天，即便是剑柄，也极为炽热。但那僧抓剑在手，暗运寒冰掌力，因此毫发无伤。但见他不疾不徐，举起剑身，观看一翻后，自言自语道：“龙虎山正一剑。”然后对楚、叶二人道：“此剑初看起来平平无奇，但若经老衲以佛法开光，则锻炼必将事半功倍，而且此后之进益，实不可思议。”楚、叶二人见其所御之飞剑不青不紫、不红不黄，不知其到底法力如何。听他如此口出大话，不免大失好感。

叶青上前一步，拱手作礼，道：“大师好意，晚辈夫妻心领了。但此剑乃张天师亲赐，晚辈等不敢随意玷污。”那僧见她虽行动有礼，但言语却抗礼，不悦道：“少年人，老衲本是好意。老衲御剑飞行，见此处有细微光华上冲。老衲一时好奇，便来看看，却原来是你们在此炼剑。老衲见炉中之剑光华内敛，颇觉两位不得要领，因此有心下来相助。”夫妻俩见他说话时目光闪烁，知其言不由衷，欲待直言相拒，但正一剑此时落入其手，只好姑妄听之。

原来那僧来自开封大相国寺，法号空明，此行正要去昆仑山找其同门师兄空相，商量与少林寺联手，与道教斗法之事。因连日来两人勤修苦练，那两柄正一剑已初具气候，光华上冲。空明正御剑飞行，见数里外隐隐有珠光宝气，因距离太远，难以看清，怀疑是山林间有宝物将要出世，于是改道前往。飞近后却发现并非宝物，乃是有人在锻炼飞剑。空明觉得自己上当浪费了行程，于是决定下去抢夺飞剑，好留给自己的弟子使用。下来后见楚、叶二人骨骼清奇，顿时起了将他俩收归门下之念。

空明察言观色，见他俩已起了防备之心，于是道：“老衲素来爱才，今见你俩乃人中龙凤，发了善心，不知你们可肯拜在我门下？”言罢，双手轻挥正一剑，使足法力，分别朝五丈外之两块大石斩去。那两块大石虽有水桶粗细，但也经不起此一击，顿时被拦腰斩断。楚、叶二人见其法力高强，知今日不可善罢，互望一眼，已知对方心意。楚天墀道：“多谢大师厚爱，但我夫妻俩已自有门派，还请大师归还我们的剑。”空明摇了摇头，道：“少年人不识好歹。既如此，老衲不与你们纠缠，告辞了。”言罢就欲离去。

楚、叶二人见对方不可理喻，怕对方御剑离去，不约而同地祭出符章，一书“天将”，一书“天兵”，喝声道：“一击天门开，二击地户裂，三击天神赴坛！”空明见他二人虽架势十足，但终是初学，无甚威力，于是快步上前，双剑齐飞，将两符一一削成碎片，随即笑道：“不必卖弄了！”

空明不知楚天墀与叶青二人自小就结识张天师、张果老等世外高人，乃师无崖子也非泛泛之辈，以为略施法术、显露神功，便可令此二人折服。而楚、叶二人见符章无用，已知对方法术非寻常妖怪鬼魅可比，心念电转之间，同时想起了吐蕃国师吐罗多智，两人都不禁莞尔。空明见他俩突然微笑满面，心中不禁嘀咕。

楚天墀故技重施，上前道：“此剑在大师手中，不啻于神兵利器。晚辈夫妻大为心折，愿闻大师法号。”空明听他言语奉承，笑道：“老衲大相国寺空明。”楚天墀道：“久仰大相国寺之名乃先皇钦赐。大师乃中原高僧，若能在大师门下听讲，实乃我夫妻之幸。但若要改投于大师门下，却有些不便。”

空明听罢，问道：“有何不便？”叶青也上前道：“只因我俩之授业恩师一文一武，当年两位恩师曾与我等约定，若想改投他人门下，新师须经过两重考试。”空明此时就如当时之吐罗多智一般，因自负而渐渐入其罄中。他毫不思索地问道：“两重考试，老年人且说出来，老衲一一接下。”

楚天墀道：“考试由晚辈夫妻出题，一文一武。首先，武试是不必了，我夫妻俩无论如何也不是大师之对手，况且如今还失了趁手之兵刃；文试嘛，由我夫妻各出一数术题，若大师能至少答对一题，则我等就脱离原先之两位恩师，拜大师为新师。大师乃中原高僧，定当学究天人，量晚辈夫妻之区区小题，如何能难倒大师？但既有约定，就不得不遵。大师可愿一试？”空明被楚天墀左一句大师、右一句高僧，捧得心中极为舒服，一时口快，慨然道：“老衲岂能要你等之剑！”言罢，将双剑飞送向楚、叶二人。

见两人接剑在手后，空明道：“老衲接受文试！”楚、叶二人见其不但上当，还归还了正一剑，心中暗自高兴。叶青道：“大师，因事起仓促，我夫妻俩毫无准备。若随便出一题来考试大师，未免小瞧了大师。因此大师不如稍事休息，容我夫妻俩构思一炷香之时间如何？”空明暗想欲速则不达，若太过紧逼，只怕会适得其反，此时只得好整以暇，道：“贤伉俪但想无妨，老衲借个蒲团，且在此打坐片刻。”言罢，走进茅屋，在楚天墀之蒲团上打坐起来。

楚、叶二人见他不但依从了，说话也客气了，心中不免暗暗发笑。两人开始商量对策，编造数术题目，本想就用难住吐罗多智之题来对付空明，但觉如此毫无新意，于是决定另起炉灶。楚天墀道：“青妹，我们用一个鬼谷子难题，此题流传上千年，但能理解之人不多。如此也不算我们欺负了他。”叶青见楚天墀用“欺负”一词，大感好笑，道：“也好。然后再用一个博弈问题来困住他。”两人决定好博弈题后，但觉胜券在握，不禁相视而笑，随即告知空明。

楚天墀首先提问道：“大师听好了！话说纵横家之鼻祖鬼谷子先生，一日无事，将门下两大弟子庞涓、孙膑叫来。鬼谷子先生在一百以内任选了两个不等于1之相异整数，将此两数之和只告诉庞涓，将两数之积只告诉孙膑，然后对他俩道：‘汝等不可交流，只靠自己推算。若能正确算出，则为师有纵横之术相授。每人一次机会！’因两人各自只知其一，都无把握，不敢贸然去找鬼谷子先生求证答案。又一日，庞涓见孙膑苦恼，打趣道：‘我无法确定此两数，且我肯定你也不知。’孙膑听罢，灵光闪现，谢道：‘本来我不知道，但现在知道了。多谢师兄！’庞涓也瞬间反应过来，道：‘如今我也知道了。’请问大师：这两个数到底是多少？”

空明听罢，不得要领，又问了几遍，才好不容易听懂题目。他从未学过算术，完全不知道该如何下手，于是道：“老衲放弃此题！但在听下一题之前，老衲很想知道答案。”楚、叶二人见他如此轻易放弃，就知即便跟他说明求解过程，他也听不懂。但为了转移其注意力，两人还是决定告诉其始末。

原来，庞涓能确定孙膑不知这两数，可得数点推测。首先，庞涓所知之和一定大于6（否则拆分是唯一的，则庞涓不会不知）且小于198。其次，孙膑所知之积一定不能拆成两个素数（亦称质数，其因子只有1与其本身）相乘（否则孙膑很容易就能独自推算出答案），而任意大于6且小于198之偶数皆可分成两个素数之和，因此庞涓所知之和绝不会是偶数；由此可知，这两数乃一奇一偶；此外，庞涓所知之和不能拆成2与另一个不为2之素数之和（否则孙膑可根据乘积直接推算出答案）。再次，任意大于53之奇数皆可分解为53与偶数之和，因53为素数，要保证两个因子都不超过100，则乘积必然是53与该偶数相乘，如此孙膑又可独自推算出答案；是以庞涓所知之和为小于53之奇数。推算至此，可知满足以上所有可能之和数只有可能为其中之一：11，17，23，27，29，35，37，47，51，53。暂且称这些数为候选数。

若庞涓所知之和为11，设两数分别为5和6，则乘积为30，还有可能分解为2乘以15（3乘以10不符合，因为其和13可分为两个素数之和），2与15之和为17，而17也在候选之和当中，因此这两数不能为5和6，否则庞、孙二人不会毫无把握。同理，将11和其他候选和数之所有组合列举出来，找出其中之拆分唯一者，即为所求。再举一例，如选和数17，拆分为3加14，乘积为42；而42还可以拆成2乘以21，2加21为23，此数也在候选和之内，因此这两数也不能为3和14。一直推理下去，可最终算出，鬼谷子先生选取之两数分别为4和13，庞涓所知之和为17，而孙膑所知之积为52。

空明听罢，沉思良久，忽然反驳道：“庞涓与孙膑其时都知道自己手上之数，如此一来，岂不是庞涓只要拆分17为两数之和、孙膑只要拆分52为两数之积，就可以了吗？”楚天墀笑道：“大师，表面上看确实如此，但事实上，假设孙膑所知积为52，则可拆分为4乘以13或2乘以26，因两数之和不能为偶数，所以孙膑可当即推出鬼谷子任选之两数分别为4和13；但是对于庞涓而言，他却无法从孙膑之‘我知’而得到自己之‘我也知’，因为17可拆分为两数和之情形太多了，而两数积的类型是无法限定的。”

楚天墀推导给空明听后，空明不明所以。他知自己算术方面智力有限，因此道：“贤伉俪此题太难，说题目半天，求解推导又是半天！还是给老衲出个简单点的吧。”叶青笑道：“大师既如此说，我夫妻俩自然遵命。大师可听好了，下一题来了。假设有甲、乙、丙三人参加射箭比赛，其命中之把握分别为九成、八成、七成。若三人射击一回合后，自己的箭靶未被任何人击中，则算胜出；若第一回合有多人胜出，则进行第二回合，直至胜出者唯一。”空明还未听完，便道：“如此规则，则没人会射击自己之箭靶，除非他是傻子。”叶青笑道：“正是！大师请听问题：若按上述规则，请问谁的胜算最大？”

空明愕然道：“甲之命中率最大，对其他两人之威胁自然也越大，则胜算应该也越大。”叶青摇摇头道：“大师且勿急于回答，先思考片刻。”空明道：“最强者胜算最大，难道不对吗？”叶青道：“大师，世间之最强者，未必都以拳脚上之功夫作准。运用智慧博弈，才可能逍遥于天下。”空明听罢，心中甚是不快。此时他察言观色，已看出楚、叶二人实无拜师之意，渐渐心生怒气。

楚天墀见状，忙道：“大师，此题微妙，且听晚辈为你解析。”空明不想恼羞成怒以失身份，于是问道：“如此简单之题目，还有何微妙之处？”楚天墀道：“大师且听晚辈详说，此题要分两种情况讨论。其一，若规定三人先后射箭，假设顺序为甲、乙、丙；甲不管先射中哪个靶，第二个射箭之人都只能射击甲之靶；因乙、丙二人之命中率也不低，因此甲若不想自己的靶成为射击目标，则决不能射中其中任一个靶，即甲该将箭空射。同理，轮到乙、丙射箭时，都会放空以求自保。由此可知，先后射箭之规则下不会产生胜者，自然也无败者。同理，不管射箭顺序如何，结局都是如此。”

空明听罢，暗想前因后果，果然大有道理。楚天墀又道：“大师，此种规则下，倒可以解释为什么会有‘官官相卫’这种官场陋习。舞弊达成联盟，腐败勾结腐败，但一旦倒下一个，就接着会倒下一片。这都同于此理。”空明不禁点头，然后道：“你刚才说有两种情况，其二呢？”

楚天墀道：“其二，就是同时射击。此时因同时进行，毫无参照可言，三人都不知道其他人是否会联盟舞弊，因此只好对他人痛下杀手。对于甲而言，乙对其之威胁最大，所以甲将会射击乙之靶；同理，乙会射击甲之靶，丙也会射击甲之靶。如此一来，甲能胜出之可能性非常小，低至百分之六；而乙能胜出之可能性为百分之一；至于丙，因无人射击其靶，是以其胜出之可能性为百分之百。”

空明并没完全搞明白那些可能性是如何算出来的，但基本之思想他已听懂，不免诧异道：“实力最弱者，反而得以胜出；实力最强者，却败得最惨。这到底是怎么回事？”叶青听罢，笑道：“大师，这就是智慧之博弈。此一同时射箭之规则告诉我们，三足鼎立之情况下，最弱者会受到其他两方有意无意之保护。若最弱者灭亡了，则其他两方必将火并，直至统一。若其他两方稍强者不想被对方统一，则必须适时合理地保护弱者。这就是三国之所以成为三国之原因。”空明一时间听得云里雾里，不知道在哪里。

叶青道：“大师没能回答出愚夫妇之问题，看来愚夫妇暂时无缘拜在大师门下了。”空明虽心中甚为恼怒，但鉴于前言，又自顾身份，不想以法术相强。但若要他就此丢开，却又舍不得楚、叶二人这等良才美质。楚天墀怕其反复无情，于是道：“大师乃佛门高僧，愚夫妇只是道家不入流之晚辈，承蒙大师青眼有加，愚夫妇不甚感激。大家虽参修之法门不同，但殊途同归，愚夫妇从小在龙虎山下长大，不敢忘本，大师乃前辈高人，还请成全。”

空明听罢，暗思他俩乃龙虎山之弟子，此行正好为寻找师兄对付道教，而南方道教以龙虎山为首，此时尚未找齐人手，不便提前生事。空明既想明此点，于是故作豁达，笑道：“贤伉俪英姿勃发，老衲实深喜爱。但两位乃龙虎山高足，老衲缘浅，只好独自叹息了。”叶青道：“大师错爱，愚夫妇不甚荣幸。”

空明见终不可相强，于是道：“老衲与贤伉俪也算忘年之交。如今老衲尚有要事，先告辞了。”楚、叶二人见其并不相强，心中甚喜，听罢，行礼道：“恭送大师。”空明叹息一声，御剑而去。夫妻俩见其行远，相视莞尔。楚天墀道：“忍一言风平浪静。”叶青续道：“退一步海阔天空。”楚天墀笑道：“奉承别人虽然肉麻，但可免去不必要之麻烦。”叶青也笑道：“天哥，我们此次乃不得已而为之。奉承他人，实非你我所长；若想逍遥于江湖，诚非易事。”楚天墀道：“正是！江湖不是你我之安身处，逍遥于山林，才是我等终生之志。”夫妻俩感慨片刻，然后继续锻炼飞剑。

两人自开始山居后，真气越来越纯、越来越净，因此锻炼飞剑之进度，高出原来甚多。两人自修炼法术以来，谨守戒律，从来不敢施之于不会法术之人。