湖南沅陵符氏修谱纪实（未剪辑视频）
湖南沅陵符氏修谱纪实（未剪辑视频）
湖南沅陵符氏族譜
初修譜序
派別流分源必溯乎，星宿干强枝弱系原演於天潢，周南歌麟，河東稱鳳皆有發祥，之有自宜數典之無忘，如吾族郡出琅琊，音屬清羽當其始也，系緣東魯公孫之華胃，維昭姓，著西秦寶璽之朗官，稱盛其在漢也，仰鴻儒於太學名論不刊，傳秘采於乾仁，修真成集，族微於晋氏，盛於唐，臨刑不撓，今奇則死不從，逆教子以順。符璘因降而歸王師稱蓬島仙契，因道著記讀桃源洞載，以文名任岩疆於一方，共仰魏川，保障編金丹於百子。獨抒帝室松云御史，稱良於一時善政，特垂於五代，此漢唐間之事，蹟史冊之散見既多，而周宋後之里居家譜之記載尤悉籍無定處，代有偉人，甲第連登學士，則馳對數代，辰關特鎮將軍且荫襲一門，其間之食餼，天家馳驅皇路者，屈指難數，按籍可稽矣。現今才茂楚南瓊林，邀看花之士族盛江右蘂膀多折桂之人，况余房連袂而升者數十人，即各郡拾衿如取者百余輩，謂非根深蒂茂祖宗之燕翼無窮，共羡源遠流長，雲礽之象賢何限瓜之綿，須有所糸椒之衍當保其盈，則睦族敬宗譜敘宜急報本追遠世系，當先彼竭力碑圖者。沅、永兩郡实亦修之未尽，而有功舊譜者，時瑞諸公惜乎略而不詳。余承家严之提撕復緣族姓之慫恿，雖按籍通歷不無代遠，年湮而偕第朴堂雅，欲知人論世以故星霜幾易，搜羅故老留傳，險阻頻臻遍稽貞珉遺蹟，是亦葛藟之庇本，豈誚芝草之無根，猗与休哉啟。後承先綿本支於百世，昭信紀序宗祐于萬年謹敘。
同治（），蒙亦奮若之則如月。杰公十八世孫景深舜山甫恭撰
序
粵稽先王慮先靈之散而不聚也，故建祠以萃於廟，慮族姓之疏而不親也，故聯譜以同於宗。夫祠固宜建也，而譜尤宜修，蓋族大者居必遠，聯以譜，則遠者近，族繁者派易分，聯以譜，則分者合一本，散爲萬珠，萬殊仍歸一本，譜之爲義，大矣哉。
我先祖自江右播遷以來迄今數百年矣，其由辰郡而分者，杰祖而下世系里居猶可按譜而稽也，其在江右以前，遷徙他郡支分派別者，譜闕有間。且我符氏之出於公孫雅，史冊傳之矣。予家乘所載，但云雅之裔傳數世有融公者遊太學，居陳留遞衍至於今不淆。而融公以前或略焉！嗟乎，黃河千里孰尋其源，夏木千章孰尋其本，有志者傷之。丁卯春梅園兄以譜事商於予，予因述所，聞曰五服九族譜式也，誌前訓後譜例也，勸善徵惡，譜宪也；敦本睦族，譜義也；典麗裔皇，譜文也。非兄不能勝其任，但先賢各有成規，非兼舉之猶未尽，善惟酌以自善公而上則為宗譜可遵蘇式，自善公而下則為族譜，可遵歐式，總欲諸同宗之踵，而修者世次相及，脈絡相尋，無忘親親尊尊之意，為是，則予之所厚望也夫。
同治沾蒙赤奮若之則如月 杰公十八世孫景深舜山甫恭撰
仙源符氏創修譜序
懿夫歐蘇二公以孝治天下，著譜牒識譜例，使人知有尊尊親親之道，今世系表出歐公，世系曰紀出蘇公有由來矣，蓋歐譜之表式三，一則世系橫列旁行斜上仿史記年表之例，曰表一則世系；系以瓜藤曰，盧陵吊圖，又曰垂絲圖，一則世系之藤自中起下則兩分，之日鸡爪圖，又蘇譜之紀式易旁行為直行，而世系以世次為斷，一世序畢，則序二世，斯二者一曰橫譜一曰直譜，譜之義例大矣哉。然譜不修，上無以志本原之所，自中無以志支條之所，分下無以志流派之所系，甚或流離遠地生不識桑梓，將期功之親視為，尔汝者且不知祖宗之艰險積厚流光，而延袤有此子孫者，故籍談數典忘祖，左史所以致譏也。
我族族自辛亥秋仲，同人始事爾，時秉筆者汝霖，提倡者亦渠總理，則有瑞伯、瑞芝、錫麟、績臣，棌訪則有子貞，在泮編輯世系者鳳鳴偕余也。尝历古冢殘碑而後校仇克迄癸丑杪秋，付諸剞劂適梓人，翰欽固余之同宗，然地遙代遠派次各异，既而以墨譜出示，乃守禮公之畢胄，分迁桃源者也。余系守義公後，而守仁公裔孫居益水，惟守智公無傳，綿綿三支同出梅公，因余房世系曰三吾符氏。遂題翰欽世系曰仙源符氏，畢閱先世事略，不禁愴然，夫祖宗以一人之身而分為千萬人，次聚而散也。搜羅房分以千萬人之身而出於一人，此散而聚也。是以春露秋霜仁人孝子勃發追慕之誠。譜牒記載，攸關抑何鄭重歟，况翰欽以行梓末业，兼河山修阻，尤不憚勞瘁。約集仙源子姓大會於祖祠，爰得效定、定惠、定安相與，醵金佐浩朝祖廷，佐采錄世系越月草創就以成一家之信書，即付梓。余聞仙源嫡派始寢微，至清乾嘉時族丁漸繁，今其人皆進賢峨峨，豈非祖宗留貽者乎。迩來鉛斩告成。翰欽以序請余，因翰欽孝弟之心猶足，風勵當時，使族之人皆知，尊吾尊而親吾親，克敦雍睦之誼焉，特弁其端以示諸後。
時民國三年甲寅嘉平月上浣八日 三峿二十代裔孫輯瑞氏時芬沐手敬撰
（选摘自《符氏族谱》 创修谱 ）
宗杰公诰
辰关边疆蛮夷滋扰，自古有法者靡不剿绝尔，既兵机沉潜，自是征伐有功，既仰镇守辰郡，无启窥伺。诚有大功臣也。尔可世世子孙克关茅土，以奉辞令，钦哉故敕。
时洪三年八吉日
符姓考
通典载鲁公孙雅为秦符玺令，后世遂以其官为姓，是以有琅琊符氏。按鲁公孙雅为鲁顷公之孙，故曰公孙（？疑有漏字或错字：故曰公雅琅琊氏人）。鲁哀公九传至顷公，为楚考烈王所灭，后秦并楚，雅遂入秦，以其贵公子也，命为符玺之官。秦人事不帅古引殆其创者兴然。先王封建析圭分符以为国瑞，以昭世守宫府内外非是无以徵信是诚先代之法物也不特秦人为然矣夫鲁为周之后传称凡刑茅蒋周公之允也后人以国为姓氏分支别派亦兴此为类且今奉周祀者有东野沛生则是姬公又为东野氏矣古之姓氏亦安有定符氏之所从来鲁之裔秦之官兴合二者观之其源流长者与
十七世孙辑堂世瑞谨撰
三峿符氏派源考
谱牒未经修理鉴定不足以信，今而传后我符氏所抄旧谱大抵始於自好者流，或籍传闻、或凭臆度附会其说，以为新奇，俚俗者从而信之，以为传讹，谓此可珍藏也，岂知讹妄不经其诬祖也，甚矣！其支派之紊亦多矣，前代派难深考，姑无庸议，自文字派分四、六、七甲，六、七甲派曰：宗贞辛实应文廷伯万金 国正/尚士之洪大世 景乾坤。至四甲派曰：宗政辛任啓 文德有永恩 添世印遵合成名 万国金。此则分道扬镳似不相属，支派各——一本而严若路矣，前辈洪时公濾及之爰约同人以景星庆云为题，凑成二十派，而各处相传并非一律，似此歧出何由同轨厥后，梅园公又易，而於谱文均未暇搜集校正，亦姑缺之，其为改派刊布煞费苦心，但族繁不能遍及未见，尽从今查族派至星辰，无可改易，惟於星辰两派以下另议新派句，改四字，以后谱式登诸谱牒庻归画一，谨列字派於左：
传字派六七甲旧派共二十四字
宗贞辛实应 文廷伯万金
国正/尚士之洪大世
景運时开泰星辰
四甲旧派
宗贞辛实应 文德有永恩
添世印遵合成名
景運时开泰星辰
续议新派 共三十二字
元和迪吉 兆锡咸恒
宣昭实典 修齐治平
清源植本 克增家声
绍承济美 代展鸿钧
三峿符氏家乘卷一 陈留符氏支世系纪
我符氏自琅琊开基累传至东汉，有融公者居陈留，师李膺友郭泰诸名士，博学有器，职终不仕，故其子孙率祖攸行，不求闻达，其间迁徙亦无常，传十二世至毅公，仕宋赠评事，十三世彦辉公登辉公登第，第十八传有千峰公廷唱第三，仕至资政殿大学士，此祖德灵，长积久弥光者是也。越二十一世授公由闽省汀洲徒居南昌丰城。历八世我宗杰公宦游辰关遂家兹土，子孙分居邻封，瓜绵椒衍，称盛族焉，今并存之俾得有所考云述世系纪。
汝霖谨识。
三峿符氏源流录
吾族向无成谱，搜罗族间抄本惜未经名人鉴定，其中俗者亦多，兹特即各房墨谱反复详校，溯原究委，始得辨其支派。融公而下，虽代有传人，而世远年湮，殊难稽考故详略，亦仍其旧迨杰公以来，近而有徵，特别为三峿符氏，自贞一落藉沅邑之东乡，三传应华公，生子三，长文忠，当六甲糧为六甲之始祖，生莠萱蘭莘芑，五公次文善，当七甲糧为七甲之始祖，生苼、芳二公，三文啓，居火场，当四甲糧为四甲之始祖，生铭、兴二公，其居故者则惟二房，辛槐公后，亦派次失序。兹皆合之，均属贞一公之后。按啓公后裔抄谱有谓系贞二公之后，前后字派多错乱，因代远末由深考，姑并存之，然总属杰公之裔，不必过为推求也。各房抄本互异，类多讹传，今稽之於籍，卜之於神，而三支世系以定，幸赖祖泽流长，人文蔚起，凡兹三支之族丁群萃州处擁倉箱取青紫蒸蒸日上，方兴未艾，於以知发祥之有自云。
辑瑞识谨
三峿符氏本支世系纪第一派宗杰公
任湖广总兵，官敕封武烈将军，字凌万，自江右奉命征苗，镇守辰关，遂家於马路巷，生元顺帝至元六年庚辰三月十八辰时，殃明洪武三十一年八月十五申时，葬辰州北门外桃溪，配高氏，生顺帝辛已四月初四己时，殁洪武三十一年四月十八己时，葬硃红溪彭溪挖断罔。子四，贞一、贞二、贞三、贞四。
第二派贞一公
袭封广西总兵官，生洪武三年二月十八亥时，殁正统元年十二月廿四丑时，葬将军垭。配康氏，生洪武元年十二月初六酉时，殁永乐九年四月十三午时，葬柳杨。子二，辛八、辛槐。按始祖妣高氏葬拕断罔，二代祖贞一公葬将垭，祖妣康氏葬柳杨各处。家藏抄谱皆注明晰，奈古风质朴，未寻立丰碑，仅以片石表之，历年久远，霜雪剥融，石字遂难辨识，加以子孙散处，祭扫者少，几同荒冢莫异，暴遇不逞之徒，图霸此地，将欲拕毁，幸得符家山庠生景明翁就近查知，挺身力争，至讼之官始获判定，倘其时非明翁以士林之望念祖骸之遗，出大力以维持之，则余族千万户之命脉突破，被匪人铲削，其何以奠？先灵而毓后英乎？今族人获加崇封，不失祖墓，皆明翁之力也。搜阅故事至此，不禁撀节特著之
汝霖识