远古祖先如何用八卦表达思想

传说伏羲一画开天,发明了八卦。那么,远古祖先是怎样使用八卦?作为象形的符号,一旦发明,引领华夏文明走上了一条正确的道路。庆幸中华民族有个好根,是天地种下的一株好苗,是天选民族。

伏羲发明用八卦,并且定义了八大象。分别是:天,地,日,月,山,泽,风,雷。这八大象固定了卦符。什么是卦符?就是由三个爻摞起来的卦。古人同时给八个卦符取了卦名,分别是乾坤离坎艮兑巽震。

卦名对应的八大象。乾天,坤地,离日,坎月,艮山,兑泽,巽风,震泽。卦符有了名字,以后就可以使用卦名。上古,卦符号就是字,没必要重新起名。后来,人们为了便于表达,所有的卦都起了卦名。这是后话,暂时不展开谈。

伏羲有了八卦,继续考虑把世间万物划分成八大类,分别归属八大象。用八大象做宫主,做首意。世上万物如何分成八大类。伏羲用观象,把万物之间具有同样命运,用象意能够联系起来的物种划归到各自的宫主旗下。具体思路如下:

乾卦,以天为第一象,朱熹称本象卦符为“乾三连”。有什么特征能够归于乾卦之下?伏羲认为:天旗下的万物,必须有天的特征。天上的星星等,都是圆的,整个天空也是圆的。所以圆是天的一个特点。所以,一切圆的东西归到乾卦之下。乾为天,天是万物的父亲。具有父亲,长辈特征的如,老头,爷爷,父亲,男长辈,首领,君王等等可以归于乾的旗下。

坤卦,以地为第一象,朱熹称本象卦符为“坤六断”。把乾卦符的中间断开,形成六个小阳爻,故称六断。放眼望去,人们在大地上的田亩,都是方形,很难找到圆形的地块。人们丈量土地都是以平方来计量,非常容易。后来人类出现井田制。所以,一切方的东西归于坤卦旗下。坤为地,地为万物的母亲,具有母亲,长辈特征的如:老太太,奶奶,母亲,女长辈,臣,副手等等归于坤旗下。

离卦,以日为第一象,朱熹称本象卦符为“离中虚”。日就是太阳,光明和热是日的特征。火燃烧带来光明;雷电闪光带来光明,灯有光亮,所以,从光明这个特征看火,电,灯符合离卦特征,可以归于旗下。古人认为:阳为刚,阴为柔。离卦本象上下两爻为刚,中间为柔。伏羲认为所有外表刚,内部柔的东西都符合离的特征。士兵穿甲胄内柔外刚所以,甲胄,戈兵符合。动物中龟,蟹,鳖,螺等柔软的身体藏在坚硬的外壳中,也符合内柔外刚的特征。

坎卦,以月为第一象,朱熹称本象卦符为“坎中满”。月就是太阴,晚上出来是其主要特征。晚上阴暗清冷,盗贼喜欢的时候。水,沟渎,符合阴暗的特征,盗,贼夜晚活动符合特征。坎卦本象外柔内刚,好像一个阳刚陷入到两个柔爻之中。陷阱符合坎的特征,有核的水果,外柔内刚。所以,苹果,桃等一切有核的东西可以归到坎卦旗下。

艮卦,以山为第一象,朱熹称本象卦符为“艮覆碗”。山是从地面长起来为特征。艮卦本象,像一个房子,上爻为房顶,中爻和初爻断开,像两堵墙。我们家里的床也是这个特征,所以,寺庙,床,门阙为艮象。伏羲生活的昆仑山附近,山上石头多,用石头可以垒假山。所以,小石头符合艮的特征。

兑卦,以泽为第一象,朱熹称本象卦符为“兑上缺”。泽的特征是用水填满大地的缺口。大片的水,为泽,为大海。兑的特征就是缺口。所以,口,缺口,裂缝,一切有缺口的东西都符合兑的特征。东西有了缺口,就会折掉。依附在山崖的东西,依附于墙上的东西有了缺口,裂缝就会塌下来。所以,毁折,附决,崩决符合兑的特征。

巽卦,以风为第一象,朱熹称本象卦符为“巽下断”。风就是空气流动的。符合这一特征的首先是空气,气无孔不入,气是有味道的。因此,气,入,臭归于巽卦旗下。

震卦,以雷为第一象,朱熹称本象卦符为“震仰盂”。雷的特征是动而且发出响声。所以,一切带声的东西归入震旗下,例如,鼓,车辆。古人的车,拉动起来声音非常大,所以车又发出声音又动为震象。

八卦的基本卦象必须学会。以后在实践中,随着对八卦本质的认识,会不断丰富八卦的象意,每个卦代表更多的东西。

八卦单个拿出来,就表示意思。例如:兑卦,可以表示毁折,可以表示少女,美女,可以表示巫,还可以表示刑人。我们判断兑卦代表什么时,一定要与你做的事相结合。如果你组织演出,兑,代表少女,美女;如果你做宗教类活动,兑卦代表女巫;如果你在做案件狱讼,兑代表受刑的人。就是说:好运时,一切都非常美好,兑代表少女;坏运时,在严峻的环境中,兑代表的就是坏的意思,例如,塌陷,犯人等等。

伏羲法天则地,确定八卦的象意,这也是扩展八卦象意的法则。后人可以在伏羲的基础上,同样法天地来扩展和升级以八卦为基本象意的系统。

伏羲确定了八卦,然后把八卦演成六十四卦来运用。六十四卦是易之序,与天地万物之道相通。

伏羲首先,把两个卦摞起来,一共组成六十四组。这就是六十四卦。通过观象,六十四卦可以表达大量的意思。其次,用六十四卦之间互变,来表达万物之间发生的万事。

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