最新部编版选择性必修上册《<论语>十二章》3（完结篇）

颜渊问仁。子曰：“克己复礼为仁。一日克己复礼，天下归仁焉。为仁由己，而由人乎哉？”颜渊曰：“请问其目。”子曰：“非礼勿视，非礼勿听，非礼勿言，非礼勿动。”颜渊曰：“回虽不敏，请事斯语矣。”（《颜渊》）

【译】颜渊问仁德。孔子说:“约束自我，使言行归复于先王之礼，这就是仁。一旦克己复礼了，天下人就会称赞你是个仁人了。实践仁德在于自己，哪里在于别人呢?”颜渊说:“请问行仁德的具体条目。”孔子说:“不合礼的事不看，不合礼的话不听，不合礼的话不说，不合礼的事不做。”颜渊说:“我虽然不聪敏，让我实践您这话吧。”

克己复礼为仁：克己复礼，约束自我，使言行归复于先王之礼。

一日克己复礼：一日，一旦。

天下归仁焉：归，称赞、称许。焉，句末语气词。

请问其目：目，条目、细则。

请事斯语矣：事，实践、从事。斯，指示代词，此、这。

词类活用：克己复礼为仁（使……归复）

判断句：克己复礼为仁（为，是）

                                                                    

子贡问曰：“有一言而可以终身行之者乎？”子曰：“其'恕’乎！己所不欲，勿施于人。”（《卫灵公》）

【译】子贡问道:“有一个字而可以去终身实践它吗?”孔子说:“大概是'恕’吧!自己所不想要的任何事物,就不要强加给别人。”

有一言而可以终身行之者乎：言，一个字为一言。一言，一个字。

其'恕’乎：其……乎，大概……吧。

                                                                 

子曰：“小子何莫学夫《诗》？《诗》可以兴，可以观，可以群，可以怨。迩【ěr】之事父，远之事君。多识于鸟兽草木之名。”（《阳货》）

小子何莫学夫《诗》：小子，老师对学生们的称呼。夫，那。

《诗》可以兴：兴，指激发人的感情。

可以观：观，指观察政治的得失、风俗的盛衰。

可以群：群，指提高人际交往能力。

可以怨：怨，指讽刺时政。

迩之事父：迩，近。之，主谓之间取消句子独立性。

多识于鸟兽草木之名：于，介词，引出对象。

【译】孔子说:“学生们为什么没有人学习那《诗经》呢？读《诗经》，可以激发人的感情，可以观察政治的得失、风俗的盛衰，可以提高人际交往能力，可以讽刺时政。近可用于侍奉父母，远可用于侍奉君主。而且多多认识鸟兽草木的名称。”