唐朝的一幅民间书法，水平在欧、颜、柳、赵...

水平在欧、颜、柳、赵之上，原来高手真的在民间！

稍有一些书法常识的人都知道，在中国书法的历史上有两个时期，代表了书法艺术最高明的状态。这两个时期就是晋朝和唐朝。
晋朝的书法处于一种天然萌芽到成熟的时期，这个时期的书法理路奠定了中国书法的基础，后世的书法大师都是在这个时代汲取营养而后卓然成家的。
唐朝因为距离晋朝较近，能够亲见大量的晋人法帖，所以对于晋人书法道统学习得最为深入，同时也是因为唐太宗“以书取仕”的政策，使得书法得到了很大程度上的复兴。
在唐代的书法基本可以分为两端，一端是以士大夫阶层的高级知识分子的书法，其代表人物有欧阳询、虞世南、褚遂良、薛稷、贺知章、孙过庭、张旭、李阳冰、颜真卿、柳公权等人，他们的书法作品也成为了后人学习书法的重要参考范本。
另外一端，从书写的气质和高水平的作品来看，丝毫不亚于这些士大夫阶层的书法高手，他们是以民间写手为代表的一批书法匠人，这些匠人通过对于书法技法精湛的掌握，考取了“功名”之后，成为了皇家的御用写手，也就是我们常常说的“抄经生”，这些“抄经生”的书法受到褚遂良和欧阳询的影响比较大，同时作为普通的知识分子阶层，其书法作品当中格调也甚高。
比如被誉为“天下第一小楷”的《灵飞经》，因为写得太好了，所以世人将此作的作者安在了大书法家钟绍京的头上，其实这件作品本是一位民间的抄经生所书，但此作无论是技法还是作品气质，丝毫不亚于楷书四大家。
在上个世纪初，远在甘肃省敦煌市莫高窟的藏经洞被王道士打开了，洞中出现了许多从晋到唐代的书法作品，蔚为大观。其中不乏民间高手写的字，当然，如今其中有四分之三的文物已经被英国人、法国人、俄国人抢走，留在中国的仅仅不足原数的四分之一而已。
在被法国人伯希和抢走的一万多卷文物当中，有一件唐玄奘翻译的著名的佛家圣典，此作被抄经生所录，卷上书法极为精彩，堪称唐代民间书法的代表，水平不亚于欧、颜、柳、赵，这幅字也足以让当代人汗颜！
这件作品就是著名的敦煌小楷《分別缘起初胜法门经》。
《分別缘起初胜法门经》乃是唐玄奘从天竺取经回来的大成佛教的重要著作，并且请高手匠人抄录之作，这件作品在敦煌仅此一件，从书写的状态和落款可以看出，此作乃是皇家敕书之作，所以写得极为精彩。
从书法的角度来看，这件敦煌小楷《分別缘起初胜法门经》的意思就在于此作的笔法外露状态，能够让今人挖掘出古人笔法的理论，从这种墨迹当中寻找到真正的晋唐笔法。
其实对于学习书法的朋友而言，入门与不入门的关键，就在于这种笔法的掌握，很多人认为笔法就是越简单越好，其实不然，笔法是一种将字的丰富性和点画的变化写出来的方法，而这种笔法则藏在晋唐书法的墨迹当中，这件敦煌小楷《分別缘起初胜法门经》出了字形上的美妙绝伦之外，也是晋唐笔法的一部教科书。
如今，我们将藏于法国的这件敦煌小楷《分別缘起初胜法门经》进行了博物馆级别的复原，还原出跟原作毫无二致的作品，字字细腻与真迹一模一样。