尚先早课 | 明知逆顺,审知阴阳 2024-08-02 22:22:00 《内经》所言“逆顺”有多种含义:或言治法,如《素问·至真要大论》:“知标与本,用之不殆,明知逆顺,正行无问。”或言经气循行,如《灵枢·九针十二原》:“往者为逆,来者为顺,明知逆顺,正行无问。”此外,《灵枢》有《逆顺》专篇,论述气血逆乱后针刺方法的逆与顺。总之,分析判断逆顺,具有重要意义。审知阴阳,见于《灵枢·寿夭刚柔》:“黄帝问于少师曰:余闻人之生也,有刚有柔,有弱有强,有短有长,有阴有阳,愿闻其方。少师答曰:阴中有阴,阳中有阳,审知阴阳,刺之有方,得病所始,刺之有理,谨度病端,与时相应,内合于五脏六腑,外合于筋骨皮肤。是故内有阴阳,外亦有阴阳。”阴阳乃中国传统文化的核心思想理念,明知阴阳,不仅是针刺之要,也是中医分析判断疾病、治疗决策之要。本句可延伸一下:明知逆顺,正行无问。审知阴阳,刺之有方。刘更生,山东中医药大学中医文献与文化研究院教授,中华中医药学会医史文献分会副主委,中华中医药学会首席健康科普专家。慎终如始 则无败事 赞 (0) 相关推荐 阴阳相贯,升降往来 刘更生 道生学堂 "阴阳相贯",见于<灵枢·营卫生会>:"人受气于谷,谷入于胃,以传与肺,五脏六腑,皆以受气,其清者为营,浊者为卫,营在脉中,卫在脉外,营周不 ... 外为阳,内为阴 背为阳,腹为阴 刘更生 道生学堂 本句取自<素问·金匮真言论>:"夫言人之阴阳,则外为阳,内为阴.言人身之阴阳,则背为阳,腹为阴." 阴阳是中国传统文化的核心概念,不仅能够提示天地万物 ... 尚先早课|逆顺肥瘦,寿夭刚柔 本句以<灵枢>两个篇名为对. 逆顺肥瘦,为<灵枢>第三十八篇篇名.逆顺,指经脉循行及气血运行的不同方向.肥瘦,言形体的肥壮与瘦小.本篇着重讨论了经脉的走向与规律.气血滑涩及形体 ... 尚先早课|见其色知其病,闻其声知其形 上.下两句皆与诊法相关. 上句见于<灵枢·邪气脏腑病形>:"黄帝问于岐伯曰:余闻之,见其色,知其病,命曰明.按其脉,知其病,命曰神.问其病,知其处,命曰工.余愿闻见而知之,按而得 ... 尚先早课|参天地,通阴阳 参天地,即人与天地相参.<灵枢·经水>曰:"黄帝曰:余闻之,快于耳,不解于心,愿卒闻之.岐伯答曰:此人之所以参天地而应阴阳也,不可不察."又:"凡此五脏六腑十 ... 尚先早课|天地相感,阴阳匀平 上句取自<灵枢·根结>,篇首云:"岐伯曰:天地相感,寒暖相移,阴阳之道,孰少孰多?阴道偶,阳道奇.发于春夏,阴气少,阳气多,阴阳不调,何补何泻?发于秋冬,阳气少,阴气多,阴气盛而 ... 尚先早课|谋虑,知周 谋虑与知周分别为肝和脾的功能特点. <素问·灵兰秘典论>云:"肝者,将军之官,谋虑出焉","脾胃者,仓廪之官,五味出焉". 在十二官中,肝犹将军,职 ... 尚先早课|顺之而治,逆之则乱 顺之而治,见于<灵枢·五乱>:"经脉十二者,以应十二月.十二月者,分为四时.四时者,春秋冬夏,其气各异,营卫相随,阴阳已和,清浊不相干,如是则顺之而治."认为五行的生克 ... 尚先早课| 得逆者败,得顺者生 本句出自<灵枢·海论>:"黄帝曰:凡此四海者,何利何害?何生何败?岐伯曰:得顺者生,得逆者败,知调者利,不知调者害." 人之四海,即水谷之海(胃).十二经之海(亦称&q ... 尚先早课|审知其道,是谓身宝 <灵枢·五乱>是讲气乱于心.肺.肠胃.臂胫.头等五种"乱"证的篇章.关于五乱的病机,岐伯曰:"五行有序,四时有分,相顺则治,相逆则乱."关于五乱的治 ... 尚先早课|审于终始,决以明堂 今日句由"明堂"引出.<素问·疏五过论>云:"诊病不审,是谓失常.谨守此治,与经相明,<上经><下经>,<揆度><阴 ...