以展示明、清圣旨为主的聊城“明清圣旨博物馆”与著名的光岳楼为邻，2006年正式开馆。
“圣旨”的称谓，一般认为最早起于汉代，但不常使用。之前帝王发布的文书形式，多分别称作“命”、“令”、“政”等，“命为制，令为诏”。到宋代，帝王令才通称为“圣旨”。
圣旨的开首，魏晋南北朝多用“应天顺时，受兹明令”。唐代多用“门下”，因为当时圣旨由“门下省”核颁。自明代朱元璋开国，圣旨才开始使用“奉天承运，皇帝×曰”。“诏曰”：布告天下臣民。“制曰”：宣示皇恩浩荡于百官但不通达于百姓。“敕曰”：告诫受晋升官员勿自满骄傲。
以丝绸为书写材料的圣旨多有祥云瑞鹤图案，两端卷轴以宣示对象品级分别为玉轴、黑犀牛角轴、贴金轴、黑牛角轴等。圣旨颜色，根据宣示对象品级分为七彩圣旨、五彩圣旨、三彩圣旨、单色圣旨。圣旨上下宽度一般为现在的33厘米，长度为2至5米左右。节选裕昌集团网“明清圣旨博物馆”文字介绍：
聊城明清圣旨博物馆，是在国家文物局备案的第一家私人博物馆，隶属于聊城市文化局。自2005年开始筹备，2006年9月由山东文化厅批准成立，聊城市民政局核准注册为民办非企业单位。
该馆坐落于聊城市著名景点光岳楼西南角,建筑外观为二层仿古楼,总建筑面积约2000平米。该馆距光岳楼50米,两个景点依邻辉映。
“圣旨”是中国古代帝王布告臣民、委任官吏、册封宗室、表彰功德、告谕外邦等专用文书形式。它起源于商周，规制于秦汉，发展于唐宋，完善于明清。其内容和制式体现了各个朝代统治者的意志。反映了当时政治、经济、军事、外交、社会文化等多种形态，具有重要的历史和学术研究价值。
本馆以明清两朝时期的诏书、国书、诰封、敕封（通称为圣旨）为主体，配以科举试卷、官场文书、字画、兵器、牌匾等藏品。仅明清两代诏令文书、国外圣旨等达352道；官场文书、科举试卷、玉器瓷器、钱币牌匾、民俗遗物等2万余件（已展出千余件），内容之广，数量之多，加之高品位的展馆设施，在国内民间专题性博物馆中当属一流。
博物馆内共分三个展区：一区、二区主要展示明清时期重要的诏书、诰命、敇命等实物，并逐一附有文字说明；三区主要展示科举文物，牌匾、字画以及部分官场文书，如奏折、官契等。除此以外还有藏品库房区、技术保护区、公共服务区和办公区等，各区域相对自成系统。
接下幅↓
清宣统元年“诰封度支部主事加三级张启愚之父母”
上图局部
民国二年“晋封新疆库车第十代郡王买买提敏为亲王之册命”
上图局部
清顺治、康熙两朝“诰封车迩布及其后嗣子孙世袭诰命”
清七世达赖喇嘛法敕
清顺治元年摄政王谕旨
清同治元年“诰封户部左侍郎兼管三库事务随带加六级沈桂芬及妻”（各局部）↓
清咸丰十一年“诰赠吏部主事加三级何耀纶之叔父母”（各局部↓）
圣旨供架
圣旨盒
帽及帽盒
双耳铜罐
象牙笏板
书写用具
明嘉靖七年奉天诰命：“奉天承运皇帝制曰奉公守制人臣以尽职为忠立身扬名人子以显亲为孝……”
明洪武二十五年“封贺庸及后嗣子孙五代为副千户”诰命
金砖：铺地方砖
