跳出哲学看哲学

回顾西方文明，唯物主义和唯心主义在持续互动中相互促进着演绎了西方哲学史，最终我们会清晰地感受到，西方哲学主导下的近代西方文明，完全是被极端扭曲的唯心主义偶然地带入现代科技文明。

现代科技的暴发，源自占据主导地位的唯心主义思想必因内在的分裂而诱发人的心理激变，也就是中国传统文化一贯强调的物极必反——西方唯物主义对一切神的否定从来坚决，这让政教合一的统治集团一贯有强烈的潜在不安全感需要化解，于是信奉唯心主义的他们，在不能说服唯物主义的情况下，非要拼命维护上帝存在的现实合理性，这种努力表面目的在于荣神，实际目的是在愚民中维护自己的既得利益。

正因为如此，近代西方唯心主义者对本体的执著追求最终变得比唯物主义还唯物主义了，就这样，掌握资源的唯心主义者在哲学探索中“偶然地”找到了极端唯物的科学的纵深发展路径。这就是中国传统道文化物极必反规律作用的结果，说明物极必反既是物质文明的规律，又是精神文明的规律。

从精神上看，不安全感一直历史性地困扰上层政治，因为他们是文明的显性主导者，所以这在文化上意味着，人类的不安全感是集体性的，需要终极哲学的终极救治。

因此，哲学率先成熟和率先普及，是经济一体化对文化一体化提出的新历史课题。这其中我们要转变一个重要观念——在哲学不成熟前，是经济基础决定上层建筑，在哲学终极成熟后，是上层建筑决定经济基础。

因为文化一体化之中必然内涵政治一体化，所以主动促进哲学实现终极成熟这个课题的完成与推广只能依赖社会主义中国，因为只有中国才具备与主流的唯心主义政治抗衡的主体性，更因为只有中国政治才没有狭隘的立场需要维护。

人类今天依然活在靠政治实力说话的时代，这一点本人认为已经在前面论述清楚，这里只是提示大家，终极哲学主导的文明环境里，人与人之间不再靠政治实力说话，而是靠逻辑实力说话。一旦进入这样的时代，与哲学必然普及同步的，自然是人的整体和谐。

靠逻辑说话，其实不新鲜，因为道德洁癖的普遍约束，人人都在追求以理服人，只不过会讲终极之理的能力需要通过激变的终极哲学铺垫好基础，现在不具备这样的基础，因而人人都不真会讲理而已。可见逻辑天花板的终极突破，于文明，在文化层次上的终极进步有极其重要的指标意义。

正因为道文化有相对成熟的整体性辩证能力，所以中华传统文化表现得相对成熟，中华民族的生命力才独具一格地旺盛至今。

马克思主义之所以能在中华文明当中落地、生根、发芽并茁壮成长至今，唯物辩证法与道文化在辩证思维上的完美对接功不可没，而我要论证的，恰恰是道文化通过系统的辩证思维形成了旧文明格局中最强大的自圆其说能力，这是西方文明至今仍语焉不详的哲学整体性——人皆因思想而内在分裂，但西方文明相对于中华文明则因思想的成熟度低而分裂得相对更严重。

因为不具备相对清晰的整体性，所以西方哲学与政治过去一直对中华文明心生敬畏，直到近代鸦片战争之后，因为中国政治的彻底衰落，西方哲学因为政治的扭曲，所以开始对中华文明产生了误读——西方文明中心主义开始甚嚣尘上——这种学术上的傲慢，是文化上自不量力的表现。

文化者为何？文以化人是也。西方文明擅长的是科技，文化也只是在近代表现得相对繁荣，但繁荣不等于与文化高度的正相关，所以以科学之力藐视其他文化，是典型的自不量力和傲慢。

科学，有化人之功，但不是其主要功用，科学的主要功用是利人。化人之整体性要求是系统的、全面的，非哲学之外的其他任何学科可以替代，因为哲学的内涵可以无限扩大，人会因哲学学科内涵的无限扩大而实现终极成熟，其他任何学科则没有这个能力。科学，不过是哲学整体框架下人类自主提升化人能力的一个辅助工具而已。

科学之功，主要在利人，而不是化人。因为现代国际话语权直接关系到国际交往的利润大小，所以基于科技进步而自我感觉良好的西方文明，越傲慢，展现的越是自己严重的非理性。

西方文明中心主义甚嚣尘上至今，其非理性转折的时刻到了，同样是物极必反规律作用的结果，因为谦和的中华文明的复兴，会让本应极尽客观公正的西方哲学正本清源于自己的学术理性，也因为只有这样，西方人内在思想的先天分裂才能因哲学的大一统而得以弥合。

因为西方主流哲学一贯认为中国传统文化只在哲学分支的伦理学方面发达，所以在足以整体颠覆旧哲学的理论出现前，中国哲学界至今也不能正确定位中国传统哲学的国际地位——在刚由中国主办的世界哲学大会上，中国的新旧哲学依然被世哲大会秘书长贬低得一无是处，可怜中国哲学界竟然无法用雄辩的逻辑让其保持真正的学术理性——这是中国哲学的悲哀，更是哲学界和全人类的整体悲哀，因为这让我看到了中国当代哲学自说自话的一面儿。

中国文化传统中到底有没有哲学？需要从什么是哲学说起，但就是在这个必须界定清楚的基础概念上，西方哲学至今无果。以没有原始根基的理论去全然否定别人，一点儿也感觉不到底气不足，怎么看，西方哲学界都不够审慎。

西方哲学连一个基础概念都统一不起来，根源在于西方哲学在诞生之初就纠结于唯物主义和唯心主义的不可调和至今，这让我又看到了西方哲学内部也一直在派系中自说自话的一面儿。

既然整个哲学界都在自说自话，说明彼此都在固步自封的思想中画地为牢，跳出哲学看哲学，显然是大家自救的唯一法门，但这需要有足够的勇气的同时，更需要正确的逻辑支撑，可惜逻辑到底是什么，整个哲学界依然莫衷一是，所以以逻辑这个概念打破人类整体的逻辑天花板就显得至关重要了。

考虑到其他思想都有自己的既得利益要维护，因为他们都一直在思想深处摆脱不了政治的干扰，所以为了不再继续自欺欺人，社会主义哲学必须改弦更张，在传统政治向伦理学妥协和现代中国政治向唯物主义哲学妥协的基础上，率先通过理论突破向包括唯心主义的哲学全面妥协，进而实现对旧哲学的全面颠覆，因为只有这样颠覆了唯物主义，然后才能通过雄辩的逻辑让保守的旧唯心主义再无存续空间，人类始得从政治上获得整体解放，而政治上集体解放的真正内因则是思想上整体解放的可能的理论的具体落实。

相关内容前面已经分段论述完毕，这里不再重复，之所以要重述相关内容，是因为这些内容是先写的，是产生那些新思想的基础，不舍得抛弃，也是因为这样会让我的论述显得更扎实。

任何新思想都不是一蹴而就的，任何思想系统都是在反复的前提批判中自主建构的，每个人都需要在持续反思中丰富自己。这既是认识论，也是方法论，更是世界观，三者无分彼此，在终极哲学里，必须把三者知行合一地掌握。