关于抽象与形上（二）
听众朋友们，大家好：
我是白丁儿作者，今天我高兴，今天我们接着讲常识化理解抽象与形上这两个基础性哲学概念。
昨天的开篇提到过，现在是一个休闲时代，有比较认可我的哥们儿听了我的作品后反馈，说现在是一个碎片化时代，人们对网上的各种信息的关注度大多以两分钟为限，他的这种说法当然相对极端，因为我的作品时长15分钟，他至少听了两遍，所以我说时代具有休闲化特征，他说时代有碎片化特征，我俩说的都对，但我却可以在他的表述中发现他的自相矛盾——在休闲时代却把自己沉浸于碎片化阅读的人，即便表面再休闲，阅读面儿再宽、再广，那么他内在思想人生的自圆其说水平就一定相对不高。
这里我为什么不说自圆其说水平相对低呢？因为我在前面说了，连傻子的人生都是自圆其说的，所以人的自圆其说能力没有最低，却有最高，也就是终极自圆其说，所以我们的理想化休闲人生靠碎片化阅读是满足不了的，最终一定要跨过碎片化，自觉进入对碎片的整合学习周期才行，那样我们才能通过集体努力，把现在这个集体被动的休闲时代变成集体主动休闲的乐园。否则，我们的自圆其说水平即便再高，不自觉的与自圆其说相伴的自相矛盾水平自然也就越高，而一个人的真正哲学化，也就是终极哲学化，只有用终极自圆其说终极化解一切内在的自相矛盾，才算得上真正的终极哲学化，也就是终极自圆其说。
经过这样解释，思维敏锐的人应该已经感觉到，原来自圆其说与自相矛盾是一对对立统一的概念。什么叫对立统一，从专业角度我从来记不住概念，因为我觉得没必要，所以我原谅了自己的专业性追求不能后，意外地获得了思想自由，因为无论多深奥的哲学思想，我只求意会，也就是悟，所以在我的絮叨中从来强调哲学只能自学，而再好的老师也不过是个引导和启发者，所以相对于思想自由的我，专业性表述哲学虽然无能，但常识化表述是我的特长，所以我可以负责任地告诉您，凡对立统一的概念，都是人造的，相应的概念产生了，自相矛盾也就出现了，这就是专业哲学所谓的世界的矛盾性。
相对于世界的矛盾性，人有主观能动性，凡自信于人的主观能动性的，是可知论者，凡不自信于人的主观能动性的，是不可知论者。我也可以负责任地告诉您，基于阶级对立关系的顽固存在，人类社会的主导权，至今仍主要把控在不可知论者的手中。这一点，从哲学史上的唯物主义可知论一直战胜不了不可知论的唯心主义中可见一斑。至于唯物主义为什么不能战胜唯心主义，以后我会常识化地讲清楚，现在我们回到正题。
既然人都有主观能动性，那么我们个人该如何借助哲学终极化解自己生命过程中普遍的自相矛盾之尴尬呢？以我个人的经验，只有通过更高维的概念认知同时覆盖旧的低维概念对立才行，也就是让本来同生的对立概念共死于更高维的统一性认知，这样人就可以在升华的知识结构里求得相应的思想自由，直到终极自由，也就是再无不可化解的概念矛盾，也就是自主地实现终极自圆其说。
在《哲学的常识化转向》这本书中，我就是通过帮唯物主义哲学的自取灭亡来消灭唯心主义哲学的，不然我也不敢在这里妄言终极自圆其说。
这里需要提示一下认可我的那个哥们儿，我现在阐述的这个系列的主题是——平常人的终极自圆其说，真正目的在于通过常识化解读自圆其说实现对哲学的常识化解读，所以如果时间充分，兴趣足够，建议他和其他听众朋友们还是从头听我的作品为好，因为哲学知识体系虽然抽象、形上程度最高，却也是从基础的概念开始堆砌的，断章取义地从中间听，不是不可以，只是人的自我成熟机会无论从哪儿缘起，但知识体系的终极建构，却只能依赖哲学。
说到哲学，有点儿中、高等教育水平的人都听说过，但真懂哲学的人不多，或者说很少，因为即便学过的人，面向普通人的虚心求教，专业人士也大多不知从何说起，因为所谓真懂哲学的专业人士，都太过专业化，不像我这个无聊的白丁儿，一直专注于哲学的常识化与普及化，所以不要瞧不起我这个白丁儿，那其实是低调儿的张扬。
低调儿的张扬也需要资本，那么我这个白丁儿讲哲学与专业哲学有哪些实质区别呢？其实从前两天的讲述内容中已经展露出来了，就是专业哲学讲哲学都是从哲学是什么讲起，但哲学是什么问题恰是让专业哲学最尴尬的地方，因为凡“真”懂哲学的人都知道“哲学无定论”，说的就是专业哲学界一直无法就哲学自身概念达成一致，所以我既然连专业的边儿都不沾，还要讲哲学，尤其是常识化地讲哲学，要是继续延用专业哲学的套路，无异于自寻死路，所以我选择绕道儿走，从哲学的根本概念讲起，也就是从自圆其说讲起，因为我作为一个白丁儿，如果不能自主调和专业哲学定义自身概念不能的尴尬，那么我的终极自圆其说就一定是自我吹嘘的空中楼阁一样的花架子。
既然我如此不低调儿，那么对哲学充满好奇的您一定会问，从自圆其说讲起怎么就不是自我吹嘘的空中楼阁一样的花架子了呢？这就得回到我一直絮叨着忽略的主题——抽象与形上的概念关系了——这话还得从我的哲学机缘讲起，我是一名公务员，有着不错的工作和家庭，但表面平和的我，内心从来缺少周围同事那样的优越感，这就是自相矛盾的自圆其说不能，用亲友的话说，我就是一有权不会用，有钱不会花，有舒心日子不会过的败类！开个玩笑，我当然不是败类，我人缘至少中等偏上，只要我愿意，绝对还能做得更好，只是我就是不愿意，因为周围人热衷的物质人生追求总让我无法全力以赴地去适应，反而总是小心翼翼地排斥。
为什么说是小心翼翼地排斥呢？是因为我这人凡事追求和谐，不想让自己表现得过于另类，无奈越是这样小心翼翼，实质越丧失自我，于是不自觉的自相矛盾蓄积得越多，自我否定的压力就越大，直到我的“伪善”被别人强力拆穿，再也装不下去了，我也就开始了全力以赴于用哲学自救的人生模式。
这样自学着走进哲学的我，一开始就带着相信哲学能拯救我的初衷，但真拿起哲学对照自己的人生时，我却迷惑于哲学到底是什么的概念认知不能，因为我说过，学哲学的最初障碍就是庞大的抽象概念体系的堆砌，可他们真的都太抽象了。
幸好我是学法律的，因为有对法律的体系性把握，这让我对正确领会哲学体系有了一定的“先天”优势。但通过哲学思考，在认清了法律的本质后，我的执法热情反而彻底破灭了，因为哲学告诉我，法律、国家与阶级都将消失，但周围的人都不信这个，可我信啊，于是我的犟劲儿上来了，非要把它搞明白，然后再给周围的人说明白，于是我的哲学常识化和普及化研究苦旅开启了，于是有了《哲学的常识化转向》这本书稿的诞生，于是自信心爆棚之后又有了现在的音频式解读，将来还可能进入视频直播模式，所以我衷心感谢自媒体时代赋予我的便利，这是一个最好的时代。
回看一下篇幅，又到了不得不收尾的时候，希望将来随着水平的提高，篇幅能再提高些，今天就到这里，至于这是怎样一个最好的时代，且听明天分解。