文化的互译与互译的文化

关于私有财产神圣不可侵犯话题还没说完，因为事急从权，紧急状态下的强制征用是合法的，当然也是有合理性的，所以现实文明条件下，法显然比神圣更权威得多。

同理，当相互对立者之间起直接冲突时，对双方财产权的无视亦可证明，此时的神圣对于这些人根本不具有任何权威性，因此能被神圣吓唬住的，只是那些被道德束缚了手脚的人。这样的人可以给社会以秩序，但不能带给自己和他人以终极自由。

前面比较过合法性与合理性的关系，合法的不一定完全合理，追求人的行为完全合理而无须合法，这才是文明进步的真正方向与皈依，所以只有到法律消失而没有法的时代，私有财产才能因人人高度自律而变得真正安全。但那时估计已经无需强调公私关系了，因为人皆自律的氛围下，应该没有调和不了的人际矛盾。

相对于未来可期的人际关系终极和谐，当今的无产者觊觎有产者的过剩资产其实也是天赋人权，因为人性本来如此，这其中的人性之恶只能自我用文化自觉压制，法律只能永远是事后诸葛亮。从这个角度，人类为了秩序而罔顾自己的本性，用多数人的利益打压少数人的本性，不但是明显的权宜之计，更是赤裸裸的思想洁癖，根本不是真正的正义。

真正的正义是天地不仁和圣人不仁的无须正义的境界，只能靠自我修行到哲学的极点处才能获得，也就是通过自觉的哲学整体性的把握全面克制人性先天之恶，这时候的人是完人，是先天神性完全压制先天魔性的人，是实现人神合一境界的人。这样的理论才具有真正的普世性和普适性，其他任何理论都避免不了以偏概全的扭曲。

得哲学整体性的人不一定不犯以偏概全的错误，但不得哲学整体性的人一定会犯以偏概全的错误，还有一种可能就是正走在正确奔向哲学整体性的路上。正因为如此，所以法与阶级一样，是人类因为文明一贯局限不得克服的妥协后的整体苟且的产物，因为人们都在用以偏概全的思想指导自己的人生。

比如许多人都不喜欢拗口的哲学语句和文章，但清晰地读懂这样的语句与文章却是一个人不以偏概全所必经的前提生活。哲学从不仅是思想，而是知行合一的思想，是思想思想的思想，是生活，而且是高级生活本身。

如今已经是科技高度发达的现代文明社会了，文明的一贯局限已经得到近乎极致的克服，这其中有向更高级文明嬗变的意味，这种意味直接体现着现代文明应该主动促进公民个人在思想上彻底觉醒的现实需求，这其中的组织义务主体直接指向现代民主政治，自媒体时代为这种需求的实现提供了最大的外部环境便利，这对传统政治治理将带来根本冲击。

现代教育体系亦在受冲击之列，因为教育者都在指导思想中鼓吹自己服务于民众的思想觉醒，但实际却和政治组织一样有心无力，所以教育公平像民主一样，只体现在虚伪的形式上，因为确保这一切得到实质落实的可普及哲学至今未诞生，所以那些教育者只能因自己的思想尚未完全解放而无法真正解放别人的思想，政治只能用苟且的法律组织人们苟且地活。

部分思想自由不是真的思想自由，就像形式民主不是真民主一样。教育尚且如此，政治作为领导全局的力量的无力感当然更强，尤其是作为全球政治领导者的西方政治，依然在用退而求其次的权宜之计的合理性误导着公众的判断力，这其中掩盖的是他们本来能更积极地做更多，但实质却根本不想做的丑恶嘴脸，为什么？因为对剩余价值的畸形追求可以确保他们自己的畸形自由更多，所以他们必然在适当时机变成文明发展逆流。

就这样实质崇拜金钱的西方文明，明明上帝已经信无可信，他们却必须因为潜意识的自圆其说需求而继续在盲目崇拜中获得并极力推广这份虚假的自我安慰，还不忘居高临下地指责中国人没有信仰。

中国人有信仰，只是没有单一宗教信仰。任何以有单一宗教信仰为荣的民族都自以为是地认为别人的信仰不是真信仰，这就是一种文化傲慢，很普遍，是迷信者缺乏清晰推理能力的潜意识或下意识的自相矛盾的结论，当然也更隐含着他们自己和整个人类的消极于文明主动进步的悲哀。

中国人信仰道，不特定于道家思想和道教，而是道生万物之道。所有思想在中华民族思想体系内都汇合于一个道字，这就是中国古已有之的中国特色文化与思想，所以决定了中华民族不可能有单一宗教信仰。

如果要找中华民族的统一信仰，不是没有，文字就是其中之一，因为文字表面上是具体存在，但实际上是人的逻辑在自我意识当中抽象存在的载体，所以文字和集合当中一定有最可依赖的信仰存在。

文字之所以产生，本身就直接服务于自我翻译人的逻辑的需要，不同类型文字因为所翻译的逻辑的一致而具备了互译的基础。

中国的文字是象形字，从形神兼备的角度，中国的文字相对于拼音文字具有全息性，因为中国道文化既强调道生万物，也深谙万法归一的道理，这就是哲学普遍联系原理的原始解读，只是当时的中国不能自主建立现代逻辑学而已。也正因为如此，所以人类无论有多少发明创造，都可以被中国人归纳于一个道字，不会有任何违和感。这就是中国人抄袭能力强的原因所在，当然也是哲学的整体性之所在。

中国人早就明白“天下文章一大抄”的道理，其中亦有哲学的整体性因素，如今我用这个视角将抄的本质扩及人文之外的自然科学领域，希望不要引起太多信奉私有财产神圣不可侵犯的人的过分反感，因为说服不了这群蠢货，人类一样无法主动实现大同。

过去中国人只潜意识掌握了哲学的整体性就具备了如此能力，如果把这种整体性明确归纳总结出来呢？！当然，以中华民族的性格，虽然曾经像今天的欧美一样垄断过丝绸、造磁技术很久，但断然不会垄断自家归纳总结出来的思想，所以道所蕴含的这种哲学整体性是世界人民的共同财富，这种思想财富的真正妙用是不会再让任何人狭隘。

说人生经历风雨后才能看到彩虹的美，就是说人的成长与成熟需要支付痛苦成本的必然性。前面已经说过，整个人类文明史都是在为哲学普及创造条件，而哲学常识化是哲学普及的前提，所以将所有人类文明精华互译地合于道是人类文明整合的捷径。

这其中，承认文明整合的必然性和必要性是哲学常识化的前提，因为西方文明用基督教文明统一世界的想法注定无法实现，因为那其中有上帝的阻碍，根本没有属于人的真正思想自由，所以只能靠能带给民众真正思想自由的道思想补位，所以世界文化精华需要在中华道思想的主导下进行全球化互译。

文化因为哲学的整体性而具有互译性，拒绝互译，就是肤浅的固步自封导致的傲慢与狭隘，是基于自私的反文化现象。

人类文明在文化的主导下一直在进行跨地域互译，如今只是需要一个终极互译标准而已，恰好经过重新解读的中华道文化具备了这个能力，没有人有资格不善加利用的权力，那些逆文明潮流者除外。