郓城刁氏孝德碑记
正文：
我族起自宏农， 自明代迁居郓邑北关。祖偕琳公。二世衍古公。三世骥程公，明永乐丁酉科举人，任直隶宝应县知县，崇祀乡贤。四世东阳公，明弘治乙卯科魁，任河南滑县教谕，崇祀乡贤。五世松年公。六世盛符公。七世千秋公，任河南考城教谕。八世润郑公。九世焕斗公，举茂才。十世蕴山公，庠生。十一世霖苍公，增生，乡饮大宾；鸣九公，庠生，皆恪尽孝道。
及葬毕，独鸣瑞公性至孝，方地二亩，庐墓三年，犹不忍归，绅士野老千余人数往迎始还，望坟哭辞，林鸟为哀鸣，远迩观者糜不感痛。至子泽浃公，监生，乡饮大宾，亦有孝行，不改父道。至茔所理旧庐，朝夕舁土筑坟，奠历三年，然后归锡类休风时皆称美羡。
康熙五十三年，魏希微奏明奉旨与父同建坊入祠。有阙里孔毓圻所赠两世孝子诗，祥列志书艺文篇。庶我族众克承祖志，箕裘弗替，忽忘前休。恐代远年湮泯然莫识，故勒诸贞珉，以昭永远尔。
抡升谨叙。
阖族……
民国十年岁次辛酉阳月谷旦。
注释：
弘农：古行政区域名。汉武帝置弘农郡，在函谷关边置县为郡治。此行政区划自汉朝至北宋长期设置。原碑刻为“宏农”，或许所据原资料为避清代乾隆皇帝“弘历”之讳而改用“宏”字。西汉时，刁间自弘农郡东迁渤海郡。
偕琳公：即刁琅，偕林是他的字。
衍古公：即刁志，衍古是他的字。
骥程公：即刁骏。《郓城县志》载：“刁骏，字骥程。永乐丁酉举人，任直隶宝应县知县。居官清廉，详载《宝应县志》”。
东阳公：即刁嵎。《郓城县志·乡贤》载：“刁嵎，字东阳。宏治乙卯经魁，授滑县教谕。力学勤政，无间寒暑，士子至今慕焉。详见《滑县志》。”
经魁：明科举有以五经取士之法，每经各取一名为首，名为经魁。乡试中每科必于五经中各中一名，列为前五名。清亦沿称前五名为五经魁，或五魁。另，举人中试，第一名称'解元'第二名称为亚元，第三、四、五名称为经魁，第六名称为亚魁。中试之举人原则上即获得了选官的资格。
霖苍公：即刁文龙，增生，乡饮大宾。《郓城县志》载：“刁文龙，邑庠生。秉质诚信，素履端方，博施利物。真谓士之仁者矣”。刁文龙因兄弟分家，于明万历年间（1573－1619年）由北关迁至刁林村落户，不久病故，安林于村西。其三子最孝，为父守墓三年，孝名远扬，受人尊敬，故取村名刁林。
千秋公：刁鉴，曾任河南考城县教谕。
鸣瑞公：即刁鸿举，以孝闻名于世。鸣瑞是他的字。
泽浃公：即刁洽，泽浃是他的字。效其父，为父母庐墓三年，因孝而受表彰。
舁：抬东西。
阙里：指孔府。
孔毓圻：孔毓圻(1657―1723):字钟在，又字翊宸，号兰堂。山东曲阜人。孔子的第66代嫡长孙，康熙六年(1667)袭封衍圣公。其后授光禄大夫，晋阶太子少师。好诗文，工擘窠大字，善画墨兰。光绪十九年《郓城县志》收入孔毓圻为刁鸿举、刁洽两代孝子写的诗：“圣朝孝治隆千古，宏仁锡类遍九土。褒奖纯孝树风声，赐金建坊德意溥。就中孝思谁真纯，西郓刁氏轶等伦。乔梓相继笃孺慕，孝子还出孝子门。翳昔养志称鸣翁，承欢乐意何融融。为怜高堂捐馆后，风木抱恨无终穷。结庐依栖墓道左，三复蓼莪念九我。负土高筑马鬣封，攀柏哀号泪潭沱。罗列肴核酬酒浆，晨夕匪懈三经孀。百鸟群聚征瑞应，观者唏嘘增慨慷。爰启令嗣惟泽浃，源渊家学绍素业。寝膳定省咸有常，慎终追远无陨越。扶舆出郭徒跣行，国门不入栖林坰。风雨晦冥拜墓次，中林灯火宵荧荧。哀至则哭哭无时，每食必奠如旧仪。松楸手植几百本，白杨萧萧助哀凄。三年露沐与风洒，隆寒盛暑曾不改。宿莽深处构一椽，空林闻见时懓忾。吁嗟乎？君不见当年陶士行，煌煌史册纪令名。从来孝为百行首，宜承纶命高门闳。门闳高启锡祚盛，绳绳瓜瓞谁与并。试向月旦考舆评，共说天心隆报称。我仰德辉恨未觏，拟拜高风酹清酎。会见从祀傍宫墙，万载千秋光俎豆。”
箕裘弗替：即世代继承，不相改变。
贞珉：石碑的美称。
阳月：农历十月的别称。 汉 董仲舒 《雨雹对》:“十月，阴虽用事，而阴不孤立。此月纯阴，疑於无阳，故谓之阳月。”
译文：
我们刁家兴起于弘农郡。自明代迁移到郓城县北关。一世祖刁琅，字偕林。二世祖刁志，字衍古。三世祖刁骏，字骥程公，是明朝永乐丁酉科的举人，曾任直隶省（现河北省）宝应县知县，列入县乡贤祠。四世刁嵎，字东阳，是明朝弘治年乙卯科举人，在考试中名列前茅。五世松年公，六世盛符公。七世千秋公，任河南考城县教谕。八世润郑公。九世焕斗公，举茂才。十世蕴山公，庠生。十一世霖苍公，增生，乡饮大宾；鸣九公，庠生。他们都能恪尽孝道。在霖苍公刁文龙逝世后，其子鸣瑞公刁鸿举，划出二亩地，在其上建房守墓三年，仍然不愿离开，经绅士及乡间百姓千余人几次前往劝说，才肯回家。那时，他望坟痛哭，就连林中的小鸟都为之哀鸣，那些从远处或近处赶来的人们，见此情此景，没有不感伤的。刁鸿举的儿子刁洽，字泽浃，是监生，有德望，被政府确定为乡饮大宾。他继承父亲的品德，也很有孝行。在其父刁鸿举去世后，他前往其父当年筑的旧房子里，为父亲守墓，不断为亡父抬土添坟，坚持三年才归家，被大家称赞不已。
康熙五十三年，魏希徵奏明朝廷，奉旨为刁鸿举、刁洽建立牌坊，将他们供入县里的乡贤祠。孔府衍圣公孔毓圻主持全国十大孝子表彰大会，对刁氏父子的孝行十分赞赏，将孔家的姑娘许配给刁家，并为他们写了“两世孝子诗”，这首诗后来收入到光绪版《郓城县志》里。幸得我家族众人能够继承先人孝亲之志，世代传承，并无丢失，没有忘记先人的美德。怕这些美德因年代久远而湮失泯灭，所以立碑刻石，以昭示后人，使他们永远继承和发扬祖先的美德。
抡升谨叙。
阖族（名单略）
民国十年十月吉日。
分析：
此碑立于民国十年，记载刁氏家族情况，于郓城文化具有重要价值：
一是碑记述了刁鸿举、刁洽两代孝子相继庐墓守坟的事迹，并记明其事迹是由翰林院学士魏希徵奏明奉旨，建坊入祠的，体现了郓城自古便重视对孝行的宣扬，将其作为教育群众、淳正风化的有力措施。刁氏可谓孝义之家，先后有刁鸿举、刁洽等多人被政府树为孝的典型。
二是碑文体现了刁家作为郓城名门望族的辉煌历史。由此碑可知，刁骏、刁嵎、刁文龙、刁鸿举、刁洽、刁庭阶、刁图功等人，都被明、清县志记载。其实，除碑文所记外，刁家还有一些重要的历史名人，比如刁复新，是内阁中书舍人，侯选同知。刁兰祥，廪生，尽先既选训导，鲁西南著名文人，教书育人，门生众多，参与编纂光绪版《郓城县志》。在明清两代，刁家有进士、岁进士2名，文举人3名，贡生、廪生、监生等数十名，还有武举3名。历史上曾称刁、仝、樊、侯为郓城四大家族。如此种种，足见刁氏曾十分显赫。