【觅画记】吴道子：吴生之作为万世法，号曰画圣（下）
对于吴道子绘画的特色，朱景玄在《唐朝名画录》中有如下的描绘：
景玄每观吴生画，不以装背为妙，但施笔绝踪，皆磊落逸势；又数处图壁，只以墨踪为之，近代莫能加其彩绘。凡图圆光，皆不用尺度规画，一笔而成。景玄元和初应举，住龙兴寺，犹有尹老者年八十余，尝云：“吴生画兴善寺中门内神圆光，时长安市肆老幼士庶竞至，观者如堵。其圆光立笔挥扫，势若风旋，人皆谓之神助。”
由此看来，吴道子绘人物画不喜欢添加背景图，并且喜欢只以墨笔来绘画，他在给佛像画圆光时，一笔立就，瞬间而成，以至于他在绘画之时，周围站满了观看的人群，众人皆惊叹于他不用任何的工具帮助，就能把圆光画得正圆。然而，沈括却对吴道子的这个特殊技能不以为然，他在《梦溪笔谈》中说：“《名画录》：‘吴道子尝画佛，留其圆光，当大会中，对万众举手一挥，圆中运规，观者莫不惊呼。’画家为之自有法，但以肩倚壁，尽臂挥之，自然中规。其笔画之粗细，则以一指拒壁以为准，自然均匀。此无足奇。道子妙处不在于此，徒惊俗眼耳。”
沈括认为，吴道子虽然不用圆规，但他是以肩做轴，并且运用了一些小技法，并没什么奇妙之处。但袁有根先生认为：“沈括是个科学家，他认为以肩作为圆心，以臂作为半径，‘尽臂挥之’，自然就成了一个圆。然而他没有绘画实践，他不知道‘以肩倚壁’臂根本就挥不起来，也就根本不能画圆光。画圆光时，肩总得与壁保持一定距离，臂才能挥动起来。还有，所画佛像有大有小，所画圆光自然也应有大有小，如果每处佛像圆光都是‘以肩倚壁’，以画家的臂长作为半径来画，画出的圆光岂都是一样大了吗？”这样的说法很有道理，显然沈括没有考虑到圆光会有大小之分。
还是张彦远对绘画有着切实的理解，他认为吴道子在这方面有着娴熟的技巧，主要原因是其手心如一：“或问余曰：‘吴生何以不用界笔直尺而能弯弧挺刃，植柱构梁？’对曰：‘守其神，专其一，合造化之功，假吴生之笔，向所谓意存笔先，画尽意在也。凡事之臻妙者，皆如是乎，岂止画也！与乎庖丁发硎，郢匠运斤，效颦者徒劳捧心，代斫者必伤其手。意旨乱矣，外物役焉。岂能左手划圆，右手划方乎？夫用界笔直尺，是死画也；守其神，专其一，是真画也。死画满壁，曷如污墁！真画一划，见其生气。夫运思挥毫，自以为画，则愈失于画矣。运思挥毫，意不在于画，故得于画矣。不滞于手，不凝于心，不知然而然，虽弯弧挺刃，植柱构梁，则界笔直尺，岂得入于其间矣。”（张彦远著《历代名画记·论顾陆张吴用笔》）
吴道子曾经为寺院绘制了大量的壁画，正因为画得十分逼真，竟然起到了意想不到的效果。朱景玄在其专著中称：“又尝闻景云寺老僧传云：‘吴生画此寺地狱变相时，京都屠沽渔罟之辈，见之而惧罪改业者，往往有之，率皆修善。’所画并为后代之人规式也。”
朱景玄听一位老僧人说，吴道子所画的地狱形象十分有震憾力，以至于京城内的屠夫和打渔的人见到地狱图时，都大受震憾，回去后都不再从事这种杀生之业。可见绘画达到一定的水准，同样能够使人弃恶从善。
除了逼真和有震憾力，吴道子绘画还有一个特点，那就是快。朱景玄《唐朝名画录》中，记载了唐玄宗让李思训和吴道子在大同殿内画嘉陵江景的故事，李思训用了一个月才画成，吴道子仅用一天就画完了，而唐玄宗观看了这两幅画作之后，认为两人画得都极精妙。用一日之功，就能够达到另一位名画家一个月的所为，难怪吴道子被后世称为画圣。
看到了牌坊
吴道子墓位于河南省禹州市三峰山半山腰。昨日的寻访因为被雨水浇了个透湿，今晨醒来，感觉自己身体很是轻松，没有发烧的迹象，心情大好。一早出门打车前往吴道子墓，出禹州城向西行驶十余公里，在一岔路口看到了新建的三开间石牌坊，横楣上写着“画圣吴道子故里”。由此牌坊下穿过，前行一千五百米即到达山底吴村。
吴道子雕像
此村处在半山坡上，村内的路沿着山势左转右旋。到达吴村村边后，沿着村边的一条无名土路向山坡爬行。在山后的下方有一个停车场，停车场的正中有新造的吴道子雕像，此雕像的身后即是登上其墓地的台阶。一眼望过去，我的腿就开始发软，台阶的长度像长长的链条一样，直通山顶，那气势跟中山陵有得一比。
有如登天
虽然今天没有发烧，但昨天的雨水还是令我的身体元气略减，我担心自己有没有能力攀登到台阶的顶端。司机看我踌躇不前，猜出了我的心态，于是主动提出陪我一同攀爬。有人陪伴，至少身边多了位打气之人。于是两人一阶一阶的向山上攀登着，然而我感觉走了还不到三分之一，已经累得气喘吁吁，真想坐下来休息一下。在这关键时刻司机看了我一眼，说他以前去过了，所以本次就不再上去了，陪我到这里算了，然后也不等我回答，掉头就往回走。
第一个平台
他的所为让我信心大受打击，我站在原地略感不知所措，回头向山下望去，看到自己已经走过了那么多的台阶，如果就此放弃，之前的辛苦也就白白浪费掉了。于是任由司机向山下走去，我继续向上攀爬。其实这一眼望不到头的台阶并不陡峭，但每级台阶都很宽大，以我的感觉每节台阶的台面有半米之宽，但高度却很矮，虽然这样的台阶走起来并不十分吃力，然如此宽大又低矮的石阶，跟我的固有步幅很不谐调，故而走在上面颇感别扭。在前进的过程中，我的眼睛一直向上望，不知道是怎样的心理，总之就是不愿意再往回看。自我感觉走到一半的时候，我已经没有了气力，但为了不往后看，我并没有坐下来，只是站在原地，眼睛继续向上望。
登台后所见
墓前巨大的平台
站在原地仅休息了不到两分钟，又接着向上攀登，大约又休息了两回，终于登上了吴道子墓所在山顶的平台。站在平台之上，我做的第一件事就是回身下望，看到山脚之下的司机像个小圆点，这让我为自己的双腿还能胜任这种强体力的差事倍感骄傲。
祠堂状建筑
墓碑在侧旁
墓前的平台占地约二百平方米大小，中间的方石上刻着八卦阴阳鱼，小广场后方的建筑风格像大型四合院入门处的影壁，影壁上嵌着几块碑刻，中间最大的一块用小字刻着吴道子的生平，生平介绍的两侧则以对联形式刻着“丹青留后世；书圣留千秋”，横批是“叶落归根”。在影壁的两侧各嵌着一块碑，右侧的一块用小篆刻着“唐画圣吴道子之墓”，按规矩这应当是放在正中的碑刻，此种摆放方式很是独特。
穿过拱门
此碑的右侧有个圆洞门，从此门进入，即看到了吴道子的墓丘，墓的直径约五六米大小，不足两米高，墓裙是用不规则的石块以水泥糊就，看这粗糙的修造手法，应该是近几年重新修复的，余外看不到其它的碑刻。
吴道子墓丘
拍照完毕后，沿着原路下山，一路小跑地跳跃在台阶上，感觉很是轻松。很快来到了出租车旁，看来上山容易下山难，是某种特定情况下的一种说法，至少在今天这种说法不成立。司机见到我后，把脸扭向一旁，我认为这是他对自己临阵逃脱的惭愧。我没有向他描绘登上顶峰后一览众山小的畅快感，只是告诉他在上面也没看到什么古物。但我的安慰之语显然没有起到太大的作用，司机只是默默地问我接下来去哪里。我告诉他，原道往回返，前往吴村寻找吴道子祠。
大门紧闭的吴道子祠
千年画圣
轻车熟路，很快驶回了吴村，在村内寻找吴道子祠，沿途向所遇之人打问吴道子祠，人人均能指出正确的路径，可见吴道子在此村有着很响的名气。顺利地找到祠堂，可惜大门紧锁，用力推了推连条缝隙都推不出来，我才注意到它的门锁很是特别：两个扁平的圆形，中间穿着金属棍，锁上还印着广告词：“特别防盗门锁”，这古老的祠堂竟然安装上了最先进的防盗锁，这种古今反差的时空感也很有趣。
站在对面的台阶上向内探望
我走到祠堂对面的某家人的台阶上，回身向祠堂内张望，可惜围墙太高，只能看见里面所修建房屋的顶部，看到的都是典型的仿古飞檐建筑，入口处的大门横匾上写着“画圣吴道子纪念馆”，右左两边挂着政府部门式的竖匾，分别是吴道子国画院和画圣吴道子故里游览区管理委员会。