读林语堂《苏东坡传》7

和子由渑池怀旧

苏轼

人生到处知何似，应似飞鸿踏雪泥。

泥上偶然留指爪，鸿飞那复计东西。

老僧已死成新塔，坏壁无由见旧题。

往日崎岖还记否，路长人困蹇驴嘶。

悟：这没什么好说的，好诗！

我想苏夫人的这种智慧是自“君子之交淡如水”得来的——水没有刺激的味道，但是人永远不会对之生厌。真诚的友谊永远不会特别表白的。真正的朋友彼此不必通信，因为既是对彼此的友情信而不疑，谁也不须要写什么。一年分别后，再度相遇，友情如故。

悟：这段话说得真好。好朋友不是天天念叨出来的，而是不必凭借语言就能明白彼此心意的。当然好朋友最好不要利益相交，不然，友谊的小船将要被金钱打翻。

（苏东坡做为地方官求雨，雨下来了）小麦、玉蜀黍枯萎的秸茎又挺了起来。

悟：我读书少，你不要骗我。一般是小麦收了种玉米，玉米收了种小麦。它们见面也只是很短的一段时间。

另外，宋朝，尤其是北宋，玉米肯定还没有传入我国。我摘了“百度知道”上的两段，你们随意感受下：

而在（除美洲之外的）其他各国的历史上，直到十五世纪，没有一个国家有有关玉米的记载或任何迹象。所以可以这样说。玉米是在1492年哥伦布发现美洲以后，才传到旧大陆各国的。

根据各省通志和府县志的记载，玉米最早传到我国的是广西，时间是1531年，距离哥伦布发现美洲不到四十年。到明代末年（1643年为止），它已经传播到河北、山东、河南、陕西、甘肃、江苏、安徽、广东、广西、云南等十省。

尽信书，则不如无书。

因为，倘若明理是人性最高的本性，神明也必然是明理的，也会听众劝告，也会服理。

悟：我估计苏东坡是没有遇见当兵的——秀才遇见兵，有理说不清。哈哈！

苏东坡用手拍了拍他这位朋友的肩膀说：“终有一天你会杀人的。”章惇问：“为什么？”苏东坡回答说：“敢于玩弄自己性命的人自然敢取别人的性命。”

悟：苏东坡有话不憋着，有什么说什么，绝不怕得罪人。当然，他也能见微知著，预判人的将来。似乎苏洵也根据什么细节讽刺了一下王安石。

子由获得了自由，不久就外放到北方的大名府去做官，当时大名府也叫“北京”，在今日的北京南方一百里。

悟：恐怕林语堂对数字比较模糊。北京往南一百里都到不了保定，但别提到属于邯郸的大名了。我极度怀疑不是“一百里”而是“一千里”。

男人一生在心思和精神上有那么奇特难言的惊险变化，所以女人只要聪明解事，规矩正常，由她身上时时使男人联想到美丽、健康、善良，也就足够了。

悟：林语堂骨子里可能还有点看不起女性的意思，当然身处那个时代可以理解。现代的女人已经威风八面，她们可以工作，挣钱，写书，科研……绝对不需要依附于男人了，所以不必强调“美丽、健康、善良”等装饰属性。

　　林语堂《苏东坡传·第六章　社、鬼、人》