带头作用

带头作用

读《荀子》第二十四 《君子》

(峻岫)

(原文)

故刑当罪则威,不当罪则侮;爵当贤则贵,不当贤则贱。古者刑不过罪,爵不逾德。故杀其父而臣其子,杀其兄而臣其弟。刑罚不怒罪,爵赏不逾德,分然各以其诚通。是以为善者劝,为不善者沮;刑罚綦省,而威行如流,政令致明,而化易如神。传曰:“一人有庆,兆民赖之。”此之谓也。

荀子说:“故刑当罪则威,不当罪则侮,”所以判刑要与罪行相当,才能显示出法律的威力。如果判刑与罪行不相当,那法律就会受到轻慢。“爵当贤则贵,不当贤则贱。”授予贤人爵位和俸禄,才能显的尊贵;如果授予不贤的人,那么爵位和俸禄都会被人看轻。“古者刑不过罪,爵不逾德。”古代判处刑罚,都是与罪行相当的;授予爵禄都是与德行相当的。“故杀其父而臣其子,杀其兄而臣其弟。”所以就会发生父亲犯罪被杀,而儿子无辜,却可以做臣子。哥哥犯罪受到惩处,而弟弟无罪,则可以继续得到重用。罪有应得,谁犯罪谁受处罚,不牵连无辜的人,不搞株连九族的那一套,这就是执法的原则。“刑罚不怒罪,爵赏不逾德,分然各以其诚通。”判处刑罚,是根据法律,根据刑法,根据纪律,而不是因为惹你愤怒,而给人定罪判刑。封赏官员,不能违反任人唯贤的原则。不管是什么人,都要区分贤愚,甄别好坏区别对待。“是以为善者劝,为不善者沮;”善良的,贤能的,诚实可信的,忠诚老实的都能得到任用,不善的,不良的,品行不端的,思想有毛病的就要得到阻止。“刑罚綦省,而威行如流,政令致明,而化易如神。”靠引导,靠教育,靠言传身教,而不是靠刑罚,这样政策命令就能想水流一样的流动起来,政策命令明确,就能象有神明一样的灵通起来。古书上说:“一人有庆,兆民赖之。”干部的思想觉悟,道德品行,以及带头作用,示范作用非常重要。干部带头,群众才能发动起来。(署名 原创)

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