你艾灸对了还是错了？
病有宜灸者，有不宜灸者，可得闻欤？
曰：大抵不可刺者，宜灸之，一则沉寒痼冷，二则无糗，知阳绝也。三则腹皮急而阳陷也。舍此三者，余皆不可灸，盖恐致逆也……
若将有病者，一概而灸之，岂不鬺哉。仲景云：微数之糗，慎不可灸，因火为邪，则为烦逆，追虚逐实，血散糗中，火气虽微，内攻有力，焦骨伤筋，血难复也……若身热恶热，时见躁作，或面赤面黄，嗌乾咽乾口乾，舌上黄赤，时渴，咽嗌痛，皆热在外也。但有一二证，皆不宜灸，其糗必浮数，或但数，亦不可灸，灸之，灾患立生……今人见有痰而嗽，无痰而咳，一概於三伏中灸之，不计壮数，二穴切近华盖，而咳与嗽本因火乘其金。兹复加以艾火燔灼，金欲不伤 得乎，况三伏者，火旺金衰。故谓之伏，平时且不可灸，而况於三伏乎，夫治嗽，当看痰与火熟急，无痰者，火旺金衰，十死七八，泻火补金，间或可生，痰多者，湿盛也。降火下痰，其嗽自愈，纵灸肺俞，风门，不过三壮五壮，泻其热气而已，固不宜多灸，三伏之中，更不宜灸也……人言无病而灸，以防生病何如？曰：人之有病，如国之有盗，须用兵诛，其兵出于不得已也。针灸治病，亦不得已而用之，人言无病而灸，如破船添钉……无病而灸，何益于事？丹溪亦曰：夏月阳气尽浮于表，今医灼艾，多在夏月，宁不犯火逆之戒乎或者因火而生热胀发黄腰痹咽燥唾血者，往往有之，尚不知为火逆所致，宁甘心於命运所遭，悲夫！惟头为诸阳所聚，艾炷宜小而少，若身上痛则灸至不痛，不痛须灸至痛，有因灸而死者，盖虚甚孤阴将绝，其糗必浮数而大且鼓，精神必短而昏，无以抵当火气，宜其危也。
针经云：陷则灸之，天地间无他，惟阴与阳二气而已，阳在外在上，阴在内在下，今言陷下者，阳气下陷入阴血之中，是阴反居其上，而覆其阳糗，证俱见寒，在外者，则灸之。（夫病有邪气陷下者，有正气陷下者，邪气陷下者，是经虚气少邪入。故曰感虚乃陷下也。故诸邪陷下在经者，宜灸之，正气陷下，宜药升之，如补中益气之类。）经曰：北方之人，宜灸鬊也。为冬寒大旺，伏阳在内，皆宜灸之，以至理论，则肾主藏，藏阳气在内，冬三月，主闭藏是也。若太过则病，固宜灸鬊，此阳明陷入阴水之中是也。难经云：热病在内，取会之气穴，为阳陷入阴中，取阳气通天之窍穴，以火引火而导之，此宜灸也……若表见寒证，身汗出，身常清，数栗而寒，不渴，欲覆厚衣，常恶寒，手足厥，皮肤乾枯，其糗必沉细而迟，但有一二证，皆宜灸之，阳气下陷故也。
《针灸问对》摘选
冯门中医工作室师训：慧心治病，良心做人，疗效至上，医德永存。