【锐思雅言】寻找真正的庇护，司马光有绝招！

 锐思花雨 

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我们常说“百善孝为先”，其实“孝顺”不仅是首屈一指的善行，还是天经地义的事情。《孝经》就指出孝顺是“天之经也，地之义也，民之行也”，并告诫当世及后世之人：“五刑之属三千，而罪莫大于不孝”。为此古代社会，上至君王下至百姓，以孝为先毋庸置疑。即便是在现代社会，认为自己不孝的人也屈指可数。其实孝顺与否是可以衡量的！不妨对照一下司马光总结的孝顺指标，看看我们达标了没有！

“身体发肤，受之父母，不敢毁伤，孝之始也”。

战国乐正子，有一次脚受了伤，几个月不出门，忧心忡忡。学生认为老师小心得过分，乐正子则顺势指点学生：

外出时不敢忘却父母，安全第一，因为身体是父母赐予的；

说话时不敢忘却父母，道义为上，因为不能因为自己使父母受辱。

“今之孝者，是谓能养。至于犬马，皆能有养。不敬，何以别乎？”

孝顺，远不至于供养，还需发自内心的尊敬。不然，宠物不也被我们养的很好？

南朝梁临川靖惠王萧宏面对兄长被杀、自己被追杀的险境，仍天天派人向母亲请安。有人建议他考虑一下自己，他含泪回应，“乃可无我，此事不容暂废”。后来，他在僧人的保护下等到了梁武帝的军队，转危为安。

“以至孝和顽嚣昏傲，使进进以善自治，不至于大恶也。”

面对有些糊涂的父母，以自身至孝感化父母，不让父母铸成大错。

曾子有一次除草误把瓜苗铲断，父亲曾皙勃然大怒，用拐杖将曾子打晕。曾子苏醒后回屋弹琴，暗示父亲自己没有被打坏。孔子知道后很生气，告诉弟子：“如果曾参来了，别让他进来！”曾子觉得很委屈，就托人请教老师。孔子以大舜侍奉父亲为例，面对父母的迫害，他没有改变孝顺之心，但也不会束手待毙。为此，瞽叟不会犯下杀子的罪过，大舜也不会失去孝顺之举。孔子认为“小捶则待过，大杖则逃走”才是正确之举，否则“身既死而陷父于不义，其不孝孰大焉？”

“色难”，“事父母几谏，见志不从，又敬不违，劳而不怨。”

父母有过失，委婉劝谏；被责骂也能不心生怨恨，恭恭敬敬，才是孝顺。

汉朝薛包十分孝顺，母亲去世父亲再娶后，继母将他赶出家门。薛包不忍父母无人侍奉，就在门外搭茅草屋居住，每天早上去打扫父母居室。父亲勃然大怒，将他赶到大街上。即便如此，晨昏定省洒扫庭院也一日不曾停止。几年后父母深感惭愧，将其接回家中。

“父母之年不可不知也，一则以喜，一则以惧。”

父母的年龄一定要牢记心中，一则为他们高寿而欢欣，一则为他们暮年而担忧。

“杀孝子不祥”，孝心具有逢凶化吉的力量。

晋朝末年战火纷飞，潘综带着父亲逃难。眼看贼兵将至，父亲让儿子独自逃跑。潘综不肯，对追至近前的强盗说，“父年老，乞赐生命”；父亲也恳求说，“儿小自能走，今为老子不去，老子不惜死，可活此儿”。强盗首领认为“杀孝子不祥”，于是父子都幸免于难。

我们总希望被庇护，被赐福，不惜千山万水求神问卜。

其实真正的庇护，一直都在我们身边，从未离开。