来源：王玉君美篇
原标题：南阳武侯祠龙门照壁
【编者按】在中国古代传说中，黄河鲤鱼跳过龙门就会变化成龙。比喻中举、升官等飞黄腾达之事。也比喻逆流前进，奋发向上。一年一度的高考季，也许就是一次鲤鱼跳龙门。编者想到了王馆长讲的南阳卧龙岗鲤鱼跳龙门照壁。
在全国重点文物保护单位南阳武侯祠内，有一座大型砖雕照壁，格外引人瞩目。这座清代顺治年间的照壁，原立于南阳府文庙前，60年代文庙拆除，龙门照壁就移到了南阳市博物馆的所在地武侯祠内。照壁又称影壁或照墙，是我国古建筑中用于装饰、遮挡的墙壁。这座照壁是由青色空心砖雕饰而成，正反双面雕。雕刻内容和造型设计，浓缩了不同朝代的多个历史典故，也是封建社会科举制度的缩影。它高6米，宽七米，厚0.7米，有顶、身、座三部分组成。顶为庑殿式，上盖灰色铜板瓦，灰瓦叠脊，装饰古朴。照壁的主题画面是鲤鱼跳龙门。在照壁的中心部位雕凿了三个拱形透空的门楼，门楼之上雕饰三条腾云驾雾的巨龙，这三个门称龙门。龙门相映之下的是巨浪翻滚中奋力向上跳跃的几条大鲤鱼。在中间龙门之下的一条鲤鱼已冠似龙头，被浪花托起，跃出水面，奋力向最大的龙门跳去。“鲤鱼跳龙门”的故事流传已久，清代李元的《蠕范物体》里写“鲤……黄者，每发季春逆流登龙门山，天火自后烧其尾，则化为龙。”传说中的龙门，在山西省河津县西北和陕西省韩城市东北，黄河至此，惊涛骇浪，这里两岸峭壁对峙，形如门阙。每年春季，黄河鲤鱼游集在此争跳龙门，跳过龙门则化育成龙。/文化影响力）“鲤鱼跳龙门”在中国传统文化中被比喻是逆流向前，奋发图强的一种精神，也寓意经年努力，一朝成真，就会飞黄腾达，中举升官。“龙门”也是科举试场正门的代名词，所以，有“欲到龙门看风雨，一登龙门声誉十倍”的感叹。由此可见，莘莘学子想一举成名是何等的艰辛！（编辑/文化影响力）这座照壁雕塑的三个龙门大小相次。中间门洞最大，左边次之，右边最小，这里隐喻金榜前三名的状元、榜眼、探花，可谓独具匠心！在龙门两侧，左边雕一颗枝繁叶茂的大树，树上有两只逗趣玩耍的猴子，树枝上挂一方印和几只围着蜂窝打转的小蜜蜂，这里是暗喻科举高中后，则可赐爵高升“封侯挂印”。（编辑/文化影响力）龙门右侧雕一重檐楼阁，阁旁有一只俯首向下的大象和一位拱手作揖的官吏。这组雕塑，反映的是明代科举高中后“入阁拜相”的故事。照壁左右的两侧，各雕刻有一组盘龙浮雕柱。龙头顶有一只生动逼真的大蜘蛛，这里寓祥瑞富贵之意“二龙戏珠”。在龙柱内侧刻有一副楹联。上联：化育谁克独参尚歧宫墙瞻美富；下联：文明从兹大启会看庠序起风云。上联大意是：开启中国儒家文化教育的先哲是孔子，能够接受孔子儒家文化思想的熏陶教化，就可以仕途得志，尊享富贵，光宗耀祖。下联的大意是：有志之士在儒家思想文化的熏陶和精神的感召下，在文化、文德、文明和君道、师道、臣道等学问的积累中奋发努力、励精图治，必将成为一代风流人物。在照壁的最顶端，雕刻了孔子立于大成宝殿中。孔子雕像两旁，以横卷的形式，雕刻了唐代故事“十八学士登瀛洲”。故事出于《新唐书·褚亮传》，唐李世民为网络人才开文学馆，以房玄龄、杜如晦等十八人为学士，分为三番，每日六人，讨论典籍、评研时政以谋治国良策 ，号十八学士。他们功成名就，为天下人所向往，称之为“登瀛洲”。“瀛洲”是传说中的仙山。据《史记·秦始皇本纪》记载：“海中有三神山，名曰蓬莱、方丈、瀛洲，仙人居之”。也就是说，学子们通过不懈的努力进取，就可以达到像十八学士的理想境界——学而优则仕！照壁背面的主题画面，同样是“鲤鱼跳龙门”，所不同的是，龙门顶端横卷上是神话故事“八仙过海”，老子居中坐。画面上八位仙人各持法宝，在波涛汹涌的海面上显示法力。这里寓意莘莘学子们，要像八仙过海那样，各显神通，施展才华，以求得功名。在照壁背面的左侧，也雕有一棵枝叶茂盛的大树，五只鸽子正安详地落在枝头，这里讲的是“五子登科”的故事。在《三字经》中有：“窦燕山，有义方，教五子，名俱扬。”窦燕山教子有方，五个儿子全部登科。这组雕塑隐喻望子成龙，光耀门楣。照壁背面的右侧，雕刻了一座七级宝塔，塔顶一行飞雁成倒“人”字形，生动地表现了唐代“雁塔题名”的历史典故。唐朝新中进士均在西安大雁塔内刻名，故“雁塔题名”代称进士及第。在龙门照壁的背面，雕刻有两只引颈长鸣的彩凤，凤头顶雕有小太阳，凤尾处雕刻牡丹花卉，来表现瑞祥吉兆“双凤朝阳”，暗喻学子们考取功名可一鸣惊人享荣华，功成名达！古人云“三更灯火五更鸡，正是男儿立志时。十年寒窗无人问，一举成名天下知”。这座立于卧龙岗武侯祠内的砖雕龙门照壁，出自明末镇平民间艺人秦德川之手。整座照壁构思巧妙，设计高超、布局严谨、疏密得当。雕塑家把不同的历史题材融为一体，达到了内容与形式的和谐统一，极具深刻的文化内涵和装饰艺术。照壁画面雕刻技法娴熟，用笔洗练，用写实与夸张，比喻与想象，透雕与浮雕穿插，塑造出了各种艺术形象，给人以豁朗洞达、清晰逼真之感，充满了浓郁的生活气息。龙门照壁，无论是在题材选择和构图安排上都非常成功，充分显示了古代工匠高超的工艺水平和丰富的想象力，集中国传统文化之大成，是儒家思想的体现。它内容博大精深，精美的雕刻和丰富的历史题材，为我们研究中国传统文化和古代艺术提供了宝贵的实物资料。
【跋语】关于这座照壁，一位网名叫“关注世界的”老南阳，还讲了一段故事。
“这个古迹原址在现在新华路王府饭店大门对面。人们都叫大影壁，现在王府饭店那院解放前叫红学，人们常说“红学mang(音)”。即红学门外的意思叫红学mang大影壁。记得小时候家中有客人来，父亲总会帶他们去看大影壁，并给客人讲这影壁的故事传说。很是为这些古迹感到自豪。 文革前大影壁迁到了卧龙岗，当时听说是南阳的古迹太分散，集中一块儿好管理。当时的我虽是孩童，思想还是很抵触，觉得挪了地方就不是原来的了。现在看来当时政府的决定还是对的，其码大影壁躲开了那场噩运而得以保存下来。我家门前有一座古牌坊，象当值得保存，当时也要迁往卧龙岗，但它的命运就沒有大影壁幸运了。上面是木结构的拆了以后拉到卧龙岗，装不起来了，人们缺少古人的智慧。没办法，听说把那一大堆的木头当柴卖3分钱一斤处理了，牌坊剩下大青石的骨架还不失它的雄伟感，但最终也没逃过红卫兵造反派的大破“四旧”。被拉倒的大石头在很多人的努力下被拉走了，当时我想着如果有一天，人们的狂热过后，又怀念起这个古迹时，想把它恢复起来时，谁又会知道它被弄到哪了呢？于是我悄悄的跟上了那运石头的车……”
