储兆文 ‖《一泓海水杯中泻》
储兆文，男，1965年生，安徽舒城人，古典文学与建筑文化学者。先后在安徽师范大学、陕西师范大学、西安建筑科技大学读本科、硕士、博士，曾就职于进出口企业、金融行业和电视媒体，现任教于西安建筑科技大学，从事古典文学、戏剧影视和建筑文化的教学与科研工作。戏剧影视文学系主任，兼建筑文化研究所所长。
一泓海水杯中泻
我们方位观念的形成，往往以自己所居地为中心坐标，然后有了东西南北、前后左右的区分。“中原”“中国”一类词语的形成应该与此有关。
在古人的观念中，我们是天下的中心，周边是四夷：东夷、西戎、南蛮、北狄。
“中原干戈古亦闻，岂有逆胡传子孙”（陆游《关山月》），“楚虽三户能亡秦，岂有堂堂中国空无人”（陆游《金错刀行》）。在这些铿锵有力誓言般的诗句中，其实隐藏着中国中心主义的天下观。后来，我们知道，西方人把我们定位在东亚。今天我们虽然沿袭“中国”之称的古语，但我们已不再固执于其世界中心的内涵。这种转变说到底是源自我们的脚下，源自我们走出了自己所居地的中心坐标。行旅改变了人对天下的基本判断，即改变了我们的世界观。
庄子最先扩展了中国的眼界。那一年，秋雨滂沱，百川灌河，黄河之水横无际涯，河伯欣然自喜，以为天下之水尽归于己，没有哪里的水能比我黄河更大了。于是，扬扬自得，顺流东下，来到北海，东面而视，只见海天一色，不见水端。河伯大惊失色，望洋兴叹，对海若说：“我实在是太孤陋寡闻了，与你北海之水相比，我黄河的水小得简直不值一提。要是不出来走一走，见到你的浩大，我对黄河的夸口，岂不贻笑大方？”
海若却说：“我北海的水算得了什么，像我北海这样大的有四个，所以才有四海之说。可四海又算得了什么，四海在天地之间，就像是湖边的一个小蚂蚁洞。人生活的陆地叫海内，也就是在四海的包围之内的那一小块地方，而中国在海内，就像是堆积如山的粮仓里的一粒米。”
这是庄子在《秋水》中讲述的一则寓言。他越过陆地看中国，仿佛站在云端，俯瞰天下，烟水渺茫的四海中，漂浮着一块小小的陆地，而中国就在这一小块陆地之中。至此，中国之外不仅有四夷，四夷之外还有四海。我们没有理由苛求庄子像我们今天一样清楚地球是圆的，四海之外还有海洋和陆地，此外还有无数的星球。因为后来，我们走过了比他更远的路。也许是深受庄子的启发，一千多年后的诗鬼李贺，梦入月宫，俯瞰中国，吟出了惊人的诗句：黄尘清水三山下，更变千年如走马。遥望齐州九点烟，一泓海水杯中泻。
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