孙莱芙||晋北自然生态的变迁
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地史时期森林概况
漫长的地史时期，经过了三次大森林造煤期，这需要在物种进化到木本植物以后才能进行。距今约三亿五千万年，全球性的大森林造煤期开始了。
1984年，在怀仁鹅毛口的土石崖上，发现了长约三十米、粗约四十五厘米的一株树木化石，大约为距今两亿年中生代中期树木未被碳化的遗体。此外还在右玉县邓家村、杀虎口发现了松树根化石成片排列。这属于距今约两亿多年至一亿三千万年的第二次大森林造煤期，这些化石证明在中生代时期晋北属于茫茫林海。
距今约六千万年至五百万年，为第三次大森林造煤期，其时植物和动物已接近于现代，在晋北形成了怀仁、天镇等处煤层，在怀仁的褐煤层中，尚有亚热带的枫杨、紫薇、山核桃、栗等孢粉，证明其时晋北尚有亚热带树种留存。始新世时，年平均气温约比如今高4-9℃，亚热带北界曾达到北纬42°阴山一线，晋北森林茂密。到距今约五百万年至二百万年的第三期末上新世，亚热带北界南退到北纬35°的运城一线，晋北的温度和湿度都大大降低，产生大树种、大森林的条件消失，大森林造煤期也就结束。
在整个造煤期过程中，人类的出现还十分遥远。我说这话的意思是，目前我们晋北所形成的煤田，开始于距今三亿五千万年，结束于五百万年前，经历了无数沧海桑田的地史变化，得来实在费功夫，我们生长生活在这样的地方，享受着天的恩赐，理应像神一样敬重煤炭。如何合理地开发利用它，以及如何管理和保护它，使它为人民带来更多的温暖和幸福，是一件丞待解决的大事情。
秦汉时期毁坏森林情况
秦朝专门在今朔城区筑城并养马，该城名叫马邑，而且有楚国人班壹“避地于楼烦，致马牛数千群”。秦汉时对匈奴作战，马的需要量动辄二三十万匹。大量养马牧马，必然要毁坏森林，扩大草原。
从西汉到东汉前期的二百几十年，晋北进入繁荣期，人口大增。《史记》载：“汉兴，海内统一，弛山泽之禁”。“山林池陂，任民采取”，伐木和打渔以及狩猎均不受任何限制。想想也是，那时候的树木也是太多太多了，隐天蔽日，豺狼虎豹成群，毒蛇巨蟒出没；河湖相连，沼泽遍布。这么多的树这样多的水，给人们带来更多的是生命危险，谁能想到要保护它，就像人在童年少年时期，身体那么棒，生命那样长，谁还愿意去锻炼身体。那个时期的人们，能砍倒许多大树，就像如今的歌星一样受人崇拜。
汉初推行屯田，晋北农耕业开始起步，汉武帝从关中向本区移民，伐倒森林，焚烧莽草，开拓农田，种植谷物，加上西汉和东汉皆大力推行边防军屯垦，进入军民大生产阶段，屯田规模相当可观。汉朝推行“代田法”,扩大了每个劳动力的耕作面积，而铁农具普遍推行到农耕上，农业生产的效率比先秦大为提高。但那时的农耕还刚刚兴起，畜牧业的比重还大于农业，农田的开拓也仅仅限于平川区域的森林，森林毁坏是有限的。
但是汉魏时期厚葬成风，尤其是西汉墓室多用木筑。有的封王和功勋老臣，除数层棺椁外，还赐“黄肠题凑”。如北京大葆台发掘出一座西汉燕王墓，小棺外套中棺，中棺外套大棺，大棺之外又有两层墓椁。墓椁之外又用15880根黄心柏木垒成“黄肠题凑”，整个墓室共用木材600多立方米。
朔州境内的汉墓有广武汉墓群、马邑汉墓群、威远汉墓群，虽然没有特大的封王和功臣墓，但从目前在平朔生活区发掘的1500多座汉墓看，大墓椁有四间房屋大，棺椁用木达40多立方米，并且士卒和平民死后都要棺椁厚葬。所以我们说，在西汉时期，朔州这块区域因建造墓椁所毁坏的树木非常之多。
北魏时期毁林规模加大
北魏建都平城近百年，对我区森林植被的变迁影响很大。在长达130多年的安定局面中，各地被掳掠的人口、牲畜以及百工技匠、名门望族和知识财富一起，源源不断地集中到这里，晋北的经济迅速繁荣并赶上和超过了中原。
平城进行了大规模的建设，共持续营建宫殿、宫城、城墙等90多年。这还不算寺庙和道观，单宫殿、宗庙和苑囿。都城的建设周方约数百里，而且近畿之内也多成片建筑群。加上陵寝、行宫的建设以及云冈石窟的凿建，所用木材之多，波及到畿内各地。
并且北魏非常重视农耕业，大量新辟农田。将俘获自河北、中原等农业较发达地区的数十万农民迁入晋北，由朝廷分配给土地和耕牛。此其移民众多，成分复杂，时间集中，次数频繁，使这一地区的人口峰值达到了历史上的最高点。
经过大规模的砍伐、焚烧，平川盆地基本上变为农田，并且畜牧业仍旧繁荣发展，比如占居北秀容川（今朔州市朔城区北）的军阀尔朱荣拥有马牛羊十二山谷。
由于大肆毁林拓田，毁林放牧，大兴土木，尤其在平城，风害多起来了，水旱灾害出现了。虽然孝文帝大力推行植树，并且这也是我们晋北植树的开始，但与大规模的毁林开荒以及毁林放牧相比，实在是区区小事，不足道也。
辽金元时期毁林程度严重
自辽重熙十三年（1044）将大同升为西京，作为陪都计81年；金代大同仍为西京达90年。尽管属于陪都，但两朝都在此大兴土木，从宫殿到官邸衙门以及其它宏伟建筑。如辽兴宗为其皇后肖氏在应州司马镇所建别墅，规模宏伟。同时辽国佛教盛行，“一岁食僧至三十六万人，一日祝发至三千人”，寺庙建筑大增。如在应州建宝宫寺和释迦木塔，在大同建华严寺，所消耗木材以应州释迦塔为例，据古建筑专家陈明达测算，单木塔净用木料五千余立方米，连同塔下“九间殿”等建筑物，约用成品木万余立方米。元朝忽必烈继位后，用了20年时间新建规模特大的元大都，大肆砍伐桑干河流域的森林。无论是建木塔还是建大都，都需要擎天之巨木，这使我区一些原始森林遭到极大破坏，从而不可再生。
辽代重视农业，燕云十六州成为农业重点开发区。其时平川已无地可耕，遂向山丘山陵发展，朝廷也鼓励农民入山斩伐，辟山造田。
金代统治者也设法扩大耕地面积，把种植和开垦面积的多寡作为对官员升降的依据。
元朝在大同等地设置屯田万户府，设屯储军民万户府，屯田不计其数。这三个时期屯田开发了大同盆地的中部和南部，也包括山阶地和山麓缓坡及丘陵，偏远山区的森林植被还未受到破坏。
辽初，朔州朔城区西南部山区还有很多连片茂密森林，辽建朔州之林太师署，木材取自朔城区东南麻家梁一带缓坡，直到元末深山及边远山丘区还有大片森林。金代，右玉仍松柏遍野，杀虎口佐近山梁尚有合抱巨木。
经过辽金元四百多年，晋北的森林由占总面积的一半，减少到六分之一。森林质量降低，总生物量减弱，出现了各种频繁严重的自然灾害，桑干河已开始浑浊，本区生态环境开始趋于恶化。
明代滥伐成风
明朝二百七十余年，连续不断地修筑、展筑和加固长城和其他防御工程，规模之大，时间之长，体系之完备，都是此前各朝所没有的。
内外长城大同段至朔州段经过反复修筑加固绵亘一千几百里，内外重叠就是二千多里，此外还有城池营堡的修建。有人可能问了，这与树木有何关系，曰有，并且还不小。我们不是常说土木工程么，凡动土没有木材不行。比如工具、架木、夯木、夹板、烧火用材等，我们仅以明代在右玉所筑军堡民堡一百多座来说，建筑时它们周围的大小树木必至于大量砍伐。那么多人做饭，烤火取暖，那家伙简直是人山人海，浓烟滚滚。
建好了之后就要驻军，如明正德九年（1514），大同右卫驻军6744名，朔州卫6334名，马邑1600名，山阴1524名。遇有战事吃紧还要增兵，如嘉靖三十三年（1554），大同右卫驻军增加到9902名，马1883匹。你说驻扎一年半载吧，也好说，问题是从明初到明末二百几十年，就没有撤离过。他们分散在许多偏远地区，以树木为薪，对森林的摧毁必相当可观。
明燕王篡位后，将国都迁往北京，重新建造宫殿等建筑群，工匠达23万人，民夫上百万，桑干河流域的树木被大量采伐，并且还在易州设立柴厂，大量伐薪烧炭，供宫廷燃用。明朝廷大肆砍伐山林，并允许商人变卖大宗木材，军民群起而滥采乱伐。并且明英宗下诏，于每年深秋沿长城全面烧荒，可使“胡马即无水草可持”。由于反复烧荒，把塞外几百里树木野草烧光烧尽，使之成为无人区。
明朝的屯垦规模继续扩大，大多陡坡也被开荒，屯边兵丁每人耕种土地竟达三十多亩，广种薄收，亩产甚低，呈现越垦越穷的局面。
明初，右玉北混元峰和威远西南山上有成片林，与平鲁接壤的山上，森林面积还比较大。平鲁的成片林由于地处偏僻，较多较好，如平鲁旧城东八十里与山阴接壤的黄草梁等高山上，还有不少成片林；平鲁旧城与井坪间天门山一带也有一些成片林；井坪西南打鹰沟等村与朔州接壤的十二连峰等山上成片林也不少。《朔平府志》载，清前期，朔平府唯有平鲁生产木炭。但是总的情况是我们此处已成为极端缺少树木之地，如朔平府建造府衙的时候，全部木料都是从大青山远购的。明前期，山阴雁门关一带高山，成片林还不少。稍东，山阴旧城南三十里之南山，林木茂密。应县南山森林规模更大一些，茹越口、龙湾峪后山均有不少成片林，北楼口后层峦茂林。但是到明中叶后，如天启年间计划重新朔州南城楼，因本区无材可取，只能动用此前储备的木材。总之，到明末晋北的森林几近覆灭。森林覆盖率约由明初的百分之二十降至明末的百分之二三。灌草植被也备受摧残，生态环境严重恶化。由号称沃野演变为贫瘠不毛。
清朝扫荡残林
明末我区的森林植基本上被毁坏殆尽，到清朝时出现了土地瘠薄化、沙化、盐碱化，生产能力降低。人口大量增加，只有劝民开荒，不断扩大坡耕地，单位面积产量很低。每个男劳力耕种一百几十亩地甚至更多，而“岁丰亩不满斗”。
人口增加，亩产降低，如解放前平均亩产三四十斤，丰年五六十斤，至少要十几亩地，甚至二十亩地才能养活一人。晋北向为十年九旱之地，旧社会绝大多数农民没有土地，每个人平均占有十几亩地是不可能的。所以，在明末清初，无数平民百姓开始了长路漫漫的走西口，倾家倾村，扶老携幼，走口外逃荒谋生。几百年来，晋北的广大劳动人民演唱了一曲无比心酸的走西口，成为中华民族大迁徙中时间最长、人数最多的一次流亡。走西口的起始和频繁，和晋北的自然生态的毁坏有着惊人的一致性。
经过历史上不断的毁坏森林，破坏植被，导致了晋北日益成为穷山恶水。河流枯竭、山洪暴发、水情恶化；地下水位下降甚至流失；各种自然灾害频频发生，风沙、霜灾、旱灾、洪涝司空见惯，使晋北成为不适合人类居住的区域，教训是十分深刻的。
泉源大都干涸
北魏时黄水河源头一带有许多大大小小的涌泉和小池，其中以三泉最著名，为上古时期天然牧场。
朔城区一带，城关四面有东井、南井、西井和御井。城南五里有南泉，城西五里有泥泉，城北七里有七里河泉源，城北十里屿涧河源有从地表涌出的平地泉，西南九十里马邑川上游有杨泉，尤其是桑干泉群，城中“洪源七轮”，古昔皆为深泉。
怀仁一带也有许多泉池，如怀仁南，北魏孝文帝筑早起城、日中城和日没城，就是基于有不少泉池可饮。
山阴县南夏屋山一带有众多泉水流经，汇为“东湖西浦”。
应县南山泉池众多。
旧平鲁城东北，有著名滴水崖，古昔认作为中陵水之源。
右玉大南山下，北魏时冬涌清泉。
明正德《大同府志》载：朔城区西南九十里有杨泉、神池，洪涛山下有洪涛山泉，西北二十五里三答巍山半有三答巍泉，山下有圣水井。
山阴城西北四十里有沙家泉、西北四十五里有神泉，城西南四十里桦皮岩有“石罅滴水”。
应县城东二十里有唐泉，城东北三十里胡疃平地涌圣泉，城西南四十里南山有龙湾泉，城东北隅有金凤井。
怀仁有灰泉，1305年地震漂出松柏朽木，城东南海子村西北有圣水泉，城西南一百二十里有下石井、一百一十里有双井。
经过清代和民国，除神头泉群以外，以上泉水消失，当然有些泉水比这消失的还要早些。
大泽的消失
弥泽在《魏书》中多次提到，一般认为在今朔城区东北以合盛堡为中心的大片滩洼地，大约在元明之际干涸消失。
《水经注》记载的两湖，即东湖西浦，从文字分析，应从山阴县南山麓，向北至旧山阴城南，北魏时这里渊潭湖泊相连，水域深广而鱼鸟类群聚。今故驿古城（金代忠州城）西南不远还残留两个枯海，当地人称作大海、小海，民间还有许多美丽传说。
北魏时怀仁东南还有较大的润泽，后因水源减少，泥沙增多，被分割成镇子海、梨园海、玉龙海等小池泽。三湖中镇子海较大，大约在元明之际，此泽还周四十五里，中产鲤鱼，有鹅有雁，明万历年间枯竭；清末民初，梨园海、玉龙海干涸，只留下上海子、下海子、海北头、清泉、高镇子等村名。
古昔，苍头河流域也有一些泽泊，其中以善无北泽最大。该泽北魏时较广大，大约在明朝前消失。明正德《大同府志》载，旧右玉城东南有羊圈海，为一小泽泊。威远西南三十里也有一泽泊，清初泽面已很小。
行文至此，粗略地把我区的自然生态变迁过了一遍。
有人说过：人类是地球的癌细胞，这话说得有些绝对，会使我们丧失对于将来的信心。但回顾往昔，总结教训，不能不令人痛惜。发展不仅仅指的是经济，发展不仅仅指的是物质，发展更重要的是指人类的生存环境，这包括自然环境和社会环境，应该说这两方面我们还任重道远，需要不断付出艰辛的努力和长期的奋斗。
朔州市委和市政府提出了建设“两宜城市”的发展目标，宜于生存和宜于发展，这是两个非常好的命题，抓住了人类社会发展的根本和核心。宜于广大人民群众生存，宜于全社会的进步才是我们民族复兴和繁荣的根本。我们已经进入一个回归自然和人性的时代，因为所有的毁坏总要我们重新建设，所有的沧桑总要露出崭新的容颜！
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